"אשת החייל אמרה ...": מאיפה השמועות והזיופים על המגיפה ומדוע אנשים מפיצים אותם
חיים / / January 06, 2021
מדע פופולרי מַהֲדוּרָה על מה שקורה במדע, הנדסה וטכנולוגיה כרגע.
יחד עם מגפת נגיף הכורון, אינפודמיה נכנסה לחיינו. מילה זו מתייחסת לשמועות, סיפורי פאניקה, זיופים והומור, המלווים את המגיפה, ובמדינות מסוימות - אפילו צופים.
כולנו שומעים ומכירים אותם בצורה מושלמת: “סגור את כל החלונות והדלתות. הלילה ירסקו מסוקים שחורים את העיר מלמעלה בחיטוי, זה מסוכן לאנשים, לא ללכת לרחובות. אינפא במאה אחוז - אשת יחידה צבאית מהיחידה הצבאית סיפרה סוד. "
אנו תופסים את התפשטות בהלה שמועות וחדשות מזויפות הם שליליים למדי - מבחינתנו זו אותה מחלה של החברה כמו אבעבועות שחורות, חצבת או נגיף כלילי - מחלה בגוף.
אין ספק, חדשות מזויפות, שמועות ורכילות הן נגזרות לבהלה, במיוחד במצב כאשר רמת האמון במוסדות הרשמיים האחראיים על בריאותם וחייהם של האזרחים היא חדה נופל.
אבל בואו נסתכל על המצב מהצד השני. האם יתכן שההפצה ההמונית של טקסטים שונים במהלך כל זה מגיפות קודמות אחרות
כמו גם אסונות טבע רק כתוצאה מהתנהגות שגויה? אך מה אם לפנינו כלי פסיכולוגי חשוב שנרכש על ידי האדם במהלך האבולוציה, שנראה רק מבפנים החוצה במצב הנוכחי?האנתרופולוג הגדול (ללא הגזמה) והפסיכולוג האבולוציוני רובין דנבר ידוע לרבים כמגלה "מספר הדנבר". בכך הוא נעזר במחקר רב שנים בקהילות קופים שונות.
קרובי משפחתנו הם בעלי חיים חברתיים ביותר, במיוחד שימפנזים. הם מקימים קבוצות של "בעלות ברית" התומכות זו בזו, כולל להגנה מפני טורפים ואחרים מסוגם. שלם עבור עזרה ודרך לתמיכה קשרים חברתיים בתוך "קבוצת התמיכה" טיפוח (גירוד, ליטוף, אכילת כינים).
זה נחמד - האנדורפינים משתחררים, והשימפנזים מתגברים בשקט. עם זאת, יש גם זבוב במשחה. טיפוח (כלומר שמירה על קשרים חברתיים טהורים) לוקח זמן רב, עד 20 אחוז מזמן הערות. זה הכרחי על מנת לשמור על קשרים חברתיים בתוך קבוצת התמיכה שלך - היא זו שתעזור כאשר הטורפים יבואו.
עם זאת, אינך יכול לחתן מספר אינסופי של חברים בפייסבוק, אחרת לא יהיה מספיק זמן לחפש אוכל ויהיה איום של רעב.
לפיכך, הגודל המקסימלי של קבוצת שימפנזים שנותנים קליפות לכל קוף אחד מכיוון שהם חברים שלה (הבנתם את הרעיון) הוא 80 אנשים.
אך אבות אנוש פרצו את התקרה הזו. במקביל לגודל המוח, גדל הנפח המגביל של קבוצות חברתיות של הומינידים (על פי נתונים ארכיאולוגיים). בהתאם, אבותינו נזקקו גם ליותר זמן לטיפוח, ואף קשה יותר. איך אם כן להשיג אוכל? סתירה מתעוררת.
דנבר הציע את הדברים הבאים. ככל שגודל הקבוצה גדל ומורכבות הטיפוח עולה השפה. אך לא רק כאמצעי תקשורת, אלא כטיפוח מסדר שני - מנגנון חברתי המאפשר לך לשמור יחסים הכל בבת אחת.
במקום לגרד את החלק האחורי של אחד, להתכרבל עם השני ולשבת ליד השלישי על בסיס כל הקודם זוכה, אתה יכול פשוט להגיד לכולם איך "אף אחד לא אוהב אותי" וכל קבוצת התמיכה תבוא ובאותה עת תבטיח לך את שלהם אהבה.
מתברר שעם טיפוח מסדר שני ניתן להגדיל את גודל הקבוצה.
מדוע לאנשים יש יותר קבוצות תמיכה וטיפוח קשה יותר לא לגמרי ברור. אצל פרימטים מספר זה תלוי בגידול במספר הטורפים. יותר אויבים - יותר טיפוח (אם השימפנז חזק לְהַפחִיד, הם מתחילים לחתן אחד את השני בייאוש).
אולי העניין הוא גידול במספר האויבים - הומו המוקדם, בנוסף לאריות, איים על ידי אותם אנשים, רק זרים. אך כך או אחרת, הקבוצות גדלו והטענה על קשרים חברתיים באמצעות שפה גברה. הגודל הממוצע של "קבוצות תמיכה" בקרב אנשים מודרניים - כ -150 איש - הוא אותו "מספר דנבר".
אדם מודרני עדיין משקיע 20 אחוז מזמנו הפעיל ביום בטיפוח. זהו דיבור פאטי - תקשורת אינה לשם העברת מידע, אלא לשם הנאה ושמירה על קשרים חברתיים: “שלום! נראה נהדר, בוא נלך לשתות קפה? שמעת מה הם אמרו על תיקוני החוקה? אבל מאשה נוראית השמין…»
רכילות היא חלק חשוב מהטיפוח המודרני, אומר דנבר. ובכל החברות, ללא יוצא מן הכלל.
דנבר ועמיתיו בחנו כמה זמן אנשים במערב אירופה ובצפון אמריקה מקדישים לרכילות. ועוד אנתרופולוג מפורסם לא פחות מרשל סלינס, המתואר ב"כלכלת תקופת האבן "שלו אספני האבוריג'ינים של אוסטרליה, שמקדישים אחוז גדול מאוד מזמנם לרכילות - אפילו לרעת מיצוי ישיר של מזון.
וכאן הגענו לנקודה חשובה מאוד. מדוע אדם מודרני צריך לדון כל הזמן "מה תגיד הנסיכה מריה אלכסייבנה"? מהיכן המנגנון החברתי הזה?
רכילות, לעיסה במידע על האנשים סביבנו, כמו גם שמועות על אירועי העולם הגדול מאחדות אותנו. יתר על כן, ככל שהאיום החיצוני גדול יותר, כך יש צורך ב"דבק חברתי "(שלום, מזל טוב, רכילות) בתוך הקבוצה. זה מאחד אותנו ומאפשר לנו לבדוק אם אני במקום.
דנבר ותלמידיו מדדו שיחות ספונטניות בין אנשים במשך 30 דקות במצבים יומיומיים, בזמן מנוחה. בכל קטע היו נושאים "משפחה", "פוליטיקה" וכדומה. אך למעשה, רכילות, כלומר דיון באירועים המתרחשים עם אנשים אחרים וסביבתם, הנצפים הקדישו כ -65 אחוז מהשיחה. ולא היה קשר עם מגדר וגיל (בהקשר זה יש לשכוח את דמותה של אשת רכילות זקנה בדחיפות ולתמיד).
המקום הראשון בפופולריות בקרב הרכילות הספונטנית הללו היה חיפוש העצות והשלישי היה הדיון רוכבים חופשיים (תרתי משמע - "רוכבים חופשיים"), כלומר אלה שרוצים ליהנות מהחברה מבלי לתת דבר במקום זאת. זה כולל רמאים ואלה ש אינו משלם מיסיםאך מלמד ילדים בבית ספר חינמי ציבורי.
על פי הנמקה שנונהרכילות בפרספקטיבה האבולוציונית דנבר, הסיבה שאנשים שמים דגש כה רב על רוכבים חופשיים היא שהם הורסים אמון ומאיימים על חוסנה של החברה כולה. לכן הרכילות חוזרת שוב ושוב לרוכבים חופשיים, ולעתים קרובות מעריכה יתר על המידה את הסכנה הנשקפת מהם.
מפתה להסתכל על המצב בו כולנו נמצאים כעת, מהצד הזה. המגיפה מסוכנת לא רק על ידי איום ההדבקה, אלא גם על ידי פירוק הקשרים החברתיים - מה שמכונה אטומיזציה חברתית. יותר ויותר מדינות קוראות לאזרחיהן לעבור להסגר מרצון (לפעמים לא לגמרי מרצון). כתוצאה מכך, רבים מאיתנו התבודדו: איננו קוראים הרצאות, בברים אנחנו לא יושבים, אנחנו לא הולכים לעצרות.
בשל בידוד עצמי והסגר, "קבוצת התמיכה" הנוחה שלנו המונה כ -150 איש (אותו "מספר דנבר") הולכת ופוחתת. ואנחנו זקוקים לאנשים שאנו מביעים תמיכה בשיחה פאטית ושעושים את זה למעננו.
כמובן, איש לא סגר את פייסבוק, טוויטר ו- VKontakte (עדיין). אך לא כל הקשרים החברתיים שלנו פועלים ברשתות חברתיות ובשליחים, וגם אם אנשי קשר וירטואליים ממלאים תפקיד גדול בחיינו, אנו עדיין זקוקים למגע אישי ומתמשך. והרס הקשרים רק גורם למתח חברתי.
איך להתמודד עם זה חוסר במגעים? התשובה מצד המקרו-התפתחות היא פשוטה מאוד: לחזק את הטיפוח, כלומר להגדיל את מספר הרכילות, או את נפח התקשורת הבלתי פורמלית בין אנשים לגבי המתרחש בעולם. הסתכל מהצד הזה על תקשורת בלתי פורמלית במהלך הטרור הגדול: גלי דיכוי הולכים בזה אחר זה, אתה לא יודע מה יקרה איתך מחר, היום אתה יושב כל הלילה ואתה מצפה להיעצר - בכל זאת אנשים לוחשים, בשקט, אבל מספרים בדיחות פוליטיות, אם כי הם יודעים היטב שמדובר במעשה מסוכן (בין 5 ל -10 שנים שהם קיבלו בגלל "אנטי-סובייטי אנקדוטות ").
תהה ההיסטוריון האמריקאי רוברט ת'רסטוןממדים חברתיים של שלטון סטליניסטי: הומור וטרור בברית המועצות, 1935-1941 בדיוק שאלה זו: מדוע במחצית השנייה של שנות השלושים אזרחים סובייטים סיכנו את חירותם למען בדיחות. העובדה היא שהפחד ממכונת הדיכוי הממלכתית השמיד את האמון בין אנשים, והתקשורת בעזרת טקסטים הומוריסטיים לא רק הורידה את הפחד, אלא גם החזירה את האמון הזה.
"תסתכל עלי - אני מספר בדיחה, מה שאומר שאני לא מפחד. תראה - אני אומר לך, כלומר אני סומך עליך. "
במצב הרוסי המודרני, חלק מהתקשורת הבלתי פורמלית הזו הם חדשות מזויפות שמגיעות מכולם הצדדים: מהנורא ביותר ("הממשלה מסתירה שיש מאות אלפי חולים") ועד מצחיק ("אוננות מצילה מ נגיף "). אבל למה דווקא זיופים? תחשוב על זה: רופא צעיר מסוים מהפדרציה הרוסית, יורה קלימוב, שעובד בבית חולים בוואהאן, התקשר לחבריו ואמר כיצד לברוח מהנגיף "," אל תקנו בננות, דרכם תוכלו להידבק "," סגרו את החלונות, העיר מחוטאת "- כל אלה הם" עצה טובה ".
נכון או לא נכון, טקסטים אלה מופצים במטרה להזהיר חבר, קרוב משפחה, שכן. אלה אותם טיפים שהאמריקאים מחליפים כל הזמן במחקר הרכילות של הקבוצה. Dunbar (ואני רוצה להזכיר לך שעצות טובות היו התוכן הפופולרי ביותר בשיחות לא רשמיות אמריקאים).
במצב בו האמון ברשויות נופל ואנשים אינם מבינים כיצד או לא צריכים להגיב לאיום חדש, עצה טובה, לעיתים שקרית או חסרת משמעות, ממלאת את אוזנינו. והם המוכיחים את עצמם כ"דבק העל "המלטים את הקשרים החברתיים המתפרקים שלנו.
חדשות מזויפות מציעות תגובה מיידית לסכנה יתר על המידה ולכן הם הופכים ל"עבירים "מצליחים - יש להם את היכולת לחצות במהירות כל גבולות. אמא מפוחדת שולחת במהירות מידע אל שֶׁל הַהוֹרִים צ'אט ובכלל לכל הזרים פשוט כי היא מרגישה שיש לה את הזכות המוסרית לעשות זאת.
לכן מדובר בזיופים שלא רק "מדביקים" במהירות קבוצות תמיכה ישנות ", אלא גם יוצרים קבוצות חדשות. אז, בערב ה -20 במרץ, ממש לנגד עיניי, קבוצת זרים החלה לדון בזיוף אודות וירוס העטרה, התוודעו במהירות והחליטו "להציל" את ביתם. כלומר, יותר סכנה - יותר קשרים חברתיים, ממש כמו שימפנזים.
רבים כנראה הבחינו כי ביומיים האחרונים, כמעט מן הברזל, נשמע זיוף על רמאים שלטענתם שודדים דירות במסווה של "חומרי חיטוי מוירוס העטרה". וגם דיון באותם אנשים, שמכניסים אותם להסגר, בורחים ממנה וכך מאיימים על טובת הציבור.
הראשון הוא מידע שגוי, והשני הוא סיפוריהם של אנשים אמיתיים שאינם מרוצים מתנאי הכפייה בידוד עצמי. אבל שני הסיפורים הללו - זה הדיון מאוד על רוכבים חופשיים, טפילים בצרות ציבור. ברכילות אנו מתמקדים במיוחד במה שמאיים על מבנה החברה, ואולי זו הסיבה שגם זיופים וגם סיפורים אמיתיים מתפשטים כל כך מהר.
לסיכום, יש לומר שיש גם חדשות מזויפות חיוביות. לדוגמא, תמונות של ברבורים ודולפינים שחוזרים לתעלות ונציאניות ריקות מזויפותחדשות מזויפות על בעלי חיים שופעות ברשתות החברתיות מכיוון שוירוס העטרה מעלה את החיים. כך גם סיפורם של פילים ששתו יין תירס ונפלו שיכורים מתים בשדות התה בסין. אולי המחברים הראשונים לפרסם פוסטים כאלה רוצים לקבל על זה כמה לייקים (הברבורים בערוצים הוונציאניים קיבלו מיליון צפיות). אך אנשים עשויים להפיץ אותם בהמוניהם מסיבות אחרות: ל לשפר את המצב הרגשי אחרים - כלומר לצורך טיפוח חברתי.
קרא גם🧐
- ארגון הבריאות העולמי פיזר את המיתוסים והשמועות העיקריים על נגיף העטרה. זה מה שאתה לא צריך להאמין
- מדוע המוח שלנו נוטה להאמין לשמועות
- מדוע אנו סומכים על ניחושים ושמועות יותר מאשר על סטטיסטיקה