"אין זה הגיוני לדון בביטול בחינת המדינה המאוחדת": ראיון עם מייסד "מרכז הכיתה" סרגיי קזרנובסקי
Miscellanea / / August 31, 2022
מהם שיעורי מטא-נושא ומדוע לכלול שיעורי משחק בתכנית החינוך הכללית.
Class Center הוא בית ספר ייחודי. לצד הפיסיקה והמתמטיקה הרגילים, ריקוד, משחק ונגינה על כלי נגינה הם בין מקצועות החובה. וגם - שבועות מטא-נושאים, בהם כל התלמידים שקועים בלימוד מושג יסוד אחד. כל שנה החבר'ה מעלים הופעות, מופיעים בקונצרטים ועושים הרבה עבודות עיצוב.
שוחחנו עם מייסד מרכז הכיתה ושאלנו אותו על ההיסטוריה של בית הספר, עקרונות ההוראה ופטריוטיות. וכן, הקריירה של סרגיי קזרנובסקי החלה בהופעה במרכז מחקר בו עבד לאחר שסיים את לימודיו במכון בנייה.
סרגיי קזרנובסקי
מנהל ומייסד בית הספר מרכז הכיתה, מחבר תכנית אנציקלופדיה, מנהל.
על איך הכל התחיל
אמא שלי תמיד אהבה תיאטרון ואמנות בכלל. במשך 29 שנים היא נשאה עמה כרך של יסנין. ב-1942, כשנכנסו הגרמנים לנאלצ'יק, היא נשלחה לקרובי משפחה במוסקבה.
הם עבדו בתעשייה - הם בנו את Magnitogorsk, DneproGES. בהשפעתם אמי נכנסה למכון להנדסה אזרחית. אחר כך, כדי לקבל חדר בדירה משותפת, היא עבדה כמנהלת עבודה באתר בנייה.
במקביל, היא הכירה את אביה, גם הוא בנאי, שבמשפחתו הייתה כת מוזיקה. אני זוכר שבבית היו לנו 20 קופסאות של דיסקים - אוסף של קלאסיקות. הקשבנו להם כל הזמן. בכיתה ב' ההורים שלי שלחו אותי לבית ספר למוזיקה. אחר כך ניגנתי בתזמורת בכלים עממיים, ואז שלטתי בגיטרה, בתופים...
בנוסף, הוא אהב את התיאטרון. אבי ואני הלכנו להרבה הופעות. ובתיכון הייתי שחקן באולפנים לילדים. במקביל לכך, עשיתי הרבה ספורט, התאמנתי במדורי ספורט שונים. שחה בבריכה, בוגר בית ספר לספורט כדורסל, שלט בסקי קרוס קאנטרי ...
במקביל, לאחר שסיימתי את בית הספר לפיזיקה ומתמטיקה במקביל לזה הרגיל, נכנסתי לבית הספר להנדסה ובנייה, כמו הוריי. עם זאת, אחרי השנה השלישית השתעממתי שם.
במקביל, בבית אשתי לעתיד, נפגשתי עם מי שכונו שנות השישים: עיתונאים, יחצנים, מדענים, עובדי תיאטרון. זו הייתה האליטה התרבותית של אותה תקופה. אולי הסביבה הזו עיצבה אותי במובנים רבים.
למשל, חמי, יחצן ידוע, היה חבר במועצה הציבורית של תיאטרון טגנקה, ויכולתי לצפות בו כמעט בכל ההצגות.
אחרי השנה הרביעית החלטתי לחזור לבית הספר למוזיקה. ואז, כבר בהיותי מהנדס, אספתי צוות חברים מהמרכז שלנו, שאיתם פעם העלינו הופעה לפי התסריט שלי. זה היה על היופי והערך (או ליתר דיוק, חוסר המחיר) של חיי אדם ועל הזמנים ההם בהיסטוריה שלנו שבהם זה נשכח. על תפקיד הרוב והמיעוט בפתרון הבעיות האנושיות החשובות ביותר.
אולי, במובנים רבים, היו אלה הדים לשיחות שהתנהלו בעבר רק במטבחים. הצופים שלנו - מדענים, מהנדסים וטכנאים ועובדי הייצור הניסיוני של המרכז - לא ציפו לכך. במיוחד מאיתנו הצעירים - חברי קומסומול, אגב! אמנם אז "שיוך מפלגתי" זה היה קשור, ככלל, רק לגיל.
שיתפתי את זה עם חבר שלי שהוא מורה לאנגלית בבית הספר. והוא הציע לעשות משהו דומה בבית הספר. באותו סתיו 1981 העלינו את ההצגה "שיעור היסטוריה". בית הספר שלח אותו לתחרות, והוא לקח את המקום הראשון במוסקבה בין אולפני תיאטרון, בתי ספר וארמונות חלוצים.
עד מהרה העלינו שם את ההצגה "הלטאה" על פי המחזה מאת א. M. וולודין, וכמה עיתונים כתבו עלינו בבת אחת: קומסומולסקאיה פרבדה, מוסקובסקי קומסומולץ ופרבדה. האולם היה עמוס בצופים. הילדים מכרו כרטיסים. להופעה אף הגיע פאבל חומסקי, המנהל הראשי של תיאטרון מוסוב. לאחר שהסתכל על זה, הוא אמר: "אתה צריך ללמוד." אז נכנסתי לשצ'וקינסקויה.
ושלטונות המחוז, שהגיעו לאחר הפרסום בפרבדה, הציעו ללכת לעבוד בבית הספר. לתפקיד עם שם הבירה "kruzhkovod".
בשלב מסוים, עלה הרעיון ליצור בית ספר משלי. הגעתי בהדרגה לקונספט שלו ולתוכנית החינוכית שלי. ציירתי כרזה ונתתי אותה לראש החינוך במוסקבה, ליובוב פטרובנה קזינה. כל זה נראה לה משעשע, והיא נתנה את האישור.
אז ב-1990 הפכנו לסניף של אחד מבתי הספר במוסקבה, וכעבור שנתיים קיבלנו בניין רעוע, שלימים הפך ל"מרכז הכיתה".
על הרעיון של בית הספר
כשחשבתי על בית הספר העתידי, דמיינתי בית ספר "אחר" – לא כמו זה שבו למדתי ובו התחלתי לעבוד מאוחר יותר. הכל בה היה אנושי. מה זאת אומרת אנושי? זה אומר לשקול רִגשִׁי טבע האדם.
למשל, אני מתיישב לנגן בפסנתר. נכתב: "פורטה". אני משחק. המורה אומרת לי: "בשביל מה אתה דופק על המפתחות?" אני מתחיל לשחק אחרת. היא שוב: "ועכשיו זה שקט לגמרי, אתה לא יכול לשמוע את זה." אבל כל זה סובייקטיבי. אחד מנגן ככה והשני ככה. אבל ההערות והסימנים זהים.
או, למשל, אומרים: "קרא בצורה אקספרסיבית יותר". איך זה? או: "למרח חזק יותר". מה זה אומר? צריך ללמוד להרגיש את זה. זה נעשה על ידי פריטי מחזור אמנות הקשורים למוזיקה, דרמה וציור.
טטיאנה ליאונידובנה
מורה יום מורחב ב"מרכז הכיתה"
אנשים רבים חושבים שמרכז הכיתה הוא בית ספר לתיאטרון. אבל זה לא. סרגיי זינובייץ' משווה אותה לגימנסיה שהייתה קיימת לפני המהפכה. בהם למדו ילדים תיאטרון, מוזיקה ואמנות. יש אולי לשאול למה ללמוד את זה? למה ללמוד פיזיקה וגיאוגרפיה?
הדיסציפלינות היצירתיות אינן דטרמיניסטיות כמו, נניח, מתמטיקה. אבל בעזרתם אתה יכול ללמוד לראות חצאי גוונים, גוונים. וכמובן, זה לא קשור רק למוזיקה או לאמנות בכלל. הדרך הזו להכיר את העולם חשובה מאוד. לכן נושאי המחזור האמנותי אינם יכולים להיות נוספים, אופציונליים.
וכך יצרתי מערכת שבה הילד ילמד בשלושה כיוונים בבת אחת – חינוך כללי, מוזיקה ותיאטרון. הגעתי למודל הזה של למידה באופן אמפירי – מעולם לא סיימתי לימודים במכונים פדגוגיים.
אנחנו מפעילים את התוכנית כבר שש שנים. בהתחלה היה רק שיעור אחד כזה, ואז, כשהבנו שזה עובד, העברנו אליו את כולם.
על מטא-סובייקטיביות
קונצרן כזה של בתי ספר לחינוך כללי, מוזיקה ותיאטרון, כמובן, נתן היכולת למצוא קשרים בין-תחומיים, יצירת אינטגרטיבית ומטה-נושא חינוכי טֶכנוֹלוֹגִיָה.
במילים אחרות, למצוא "שפה משותפת" לתחומי ידע שונים. כדי שהחבר'ה בהנמקה יוכלו לעבור מתחום נושא אחד לאחר, לראות אנלוגיות ולבסוף להיות מסוגלים לענות על השאלה: "למה אנחנו צריכים לדעת את זה?"
אספנו מורי מקצוע ופיתחנו הסכם רעיוני ותמטי. הוא בנוי על מושגי יסוד העומדים בבסיס דיסציפלינות רבות.
מושג הקצב, למשל, קיים באדריכלות, ובשפה הרוסית, ובהיסטוריה, ובתיאטרון. המונח "מערכת" משמש גם במקומות רבים: החל במערכת הפנסיה (לימודי חברה) וכלה בשיטת סטניסלבסקי (דרמה).
יצירת ה"אנציקלופדיה" - כך קראנו לטכנולוגיה המטא-סובייקט הזו - לקחנו כבסיס את מושגי המפתח האוניברסליים שסביבם הכל בנוי. אז, בכיתה ה', התלמידים שולטים במושג הקצב, ב-6 - דיאלוג, ב-7 - היררכיה. ב-8, הרעיון של האלמנט כחלק מהשלם הופך למפתח, וב-9 הוא מוחלף ב"מערכת". שנים 10-11 מוקדשות לניתוח ופרשנות.
שיעורי מטא-נושא מתקיימים לאורך כל השנה. כל מורה מארגן עבודה כדי להבין את המשמעות של מושג מפתח בתחומו.
ישנם גם שבועות מטא-נושאים, בהם כל בית הספר שקוע בלימוד רעיון יחיד. במסגרתם מתקיימים טיולים נושאיים, שיעורים משותפים - כאשר שני מורי מקצוע, בהסכמה מראש, עורכים שיעור משותף. התלמידים יוצרים פרויקטים וכותבים מאמרים.
באחד מהם, למשל, התייחס נער, שתיאר את תנועתם של הדמבריסטים, לחוקי הפיזיקה. והשני תרגם את המושג מסה מחוש פיזי לפוליטי. אלו הן דוגמאות לחשיבה מטא-סובייקט.
ז'יטנוב סטפן
תלמיד "מרכז הכיתה"
מִשׁקָל. במילוני הסבר רבים, מתחת למספר הראשון, ניתנת למילה זו משמעות מילונית מדעית: מדד לאינרציה של הגוף. אינרציה היא תכונה של הגוף שבגללה לא ניתן לעצור אותה באופן מיידי. לכן, אינני מסכים עם הדעה שההמון (במובן החברתי של המילה) הוא קהל, המון, קהילה. סביר להניח שזה משהו שקשה לעצור.
על בחירת התלמידים והמורים
עם הקבלה לבית הספר אנו נפגשים עם תלמידים לעתיד במתכונת של משחק מיוחד בן שעתיים. יחד עם הילדים אנו זוחלים על הרצפה, אנו נותנים להם משימות: לצייר לצלם, לרקוד, לשיר, לספר על משהו. יש תרגיל שבו אנחנו מעבירים כמה חפצים על הידיים, והילדים מפנטזים מה זה יכול להיות.
יחד איתי יש 5-6 מורים לחינוך כללי, לדרמה ולמוזיקה. קבוצה זו מנוהלת על ידי פסיכולוג בית ספר. אחר כך אנחנו חולקים איתם את ההתרשמות שלנו ודנים למי מהילדים בית הספר שלנו מתאים, מי מהם יוכל לגור כאן 6 ימים בשבוע מהבוקר עד הערב.
ויחד עם זאת, אנחנו רוצים להיות בטוחים שהילד יהיה במצב של הצלחה כבר מהצעדים הראשונים.
כמובן, לפעמים צריך לסרב. בדרך כלל אתה יכול מיד לראות אם פעילויות כאלה - תיאטרון, מוזיקה, ציור - יוצאות דופן עבור אדם. כן, מוזיקה שימושית לכולם, אבל בשביל זה יש אנשים שצריכים להיות מחוץ לסביבה התחרותית, ללא מבחנים ותחרויות. אם לילד בהתחלה אין נתונים טובים במיוחד, הוא יסבול כאן.
הרשה לי להסביר. יש אנשים שיש להם אוזן טובה והם מאוד אוהבים לשיר. יש אנשים עם שמיעה לקויה, אבל הם אוהבים לשיר אפילו יותר. אז לא צריך ללמד אותם מוזיקה אקדמית. כל חייהם הם שרו "עץ חג המולד נולד ביער" על תו אחד והיו מאושרים. ואז הם יצטרכו לגלות שמ-"vle" ל-"su" הוא מרווח. השישי הגדול?
כשמגיעים אלינו מורים חדשים, הפסיכולוג קודם כל מדבר איתם. ישנם היבטים רבים שעליה להעריך במהלך שיחה: הכלה, יכולת לפתור בעיות ובעיות. אנחנו צריכים להבין אם אנחנו "מאותו הדם". כמו כן, כדי לבחון את המורה בפעולה, אני הולך לשיעורים הפתוחים שלו.
לגבי משמעת
היא תמיד חשובה. יש סטריאוטיפ ששחקנים ומוזיקאים חופשיים יְצִירָתִי אנשים שלא צריכים חוקים. אבל למעשה, התיאטרון הוא אחד המקצועות הקשים, כי ההצגה חייבת להתחיל ב-19:00 בדיוק. לפעמים אפילו מביאים שחקנים משולחן הניתוחים כדי למלא את תפקידם. עיכובים קורים, כמובן. אבל בתיאטרון הם זוכים ליחס קשה ביותר.
דבר נוסף הוא שבבית הספר אף אחד לא צריך ללכת בגיבוש, כמו בצבא. משמעת בנויה על כבוד הדדי והסכמות. הסכמות על כללי חיים והתנהגות קבועות בתקנון הפנימי. יתרה מכך, כל תלמיד חותם עליהם באופן אישי ב-1 בספטמבר. ובחתימתו הוא מאשר את הסכמתו עמם. למעשה, אחרי זה הם הופכים להסכמות.
עם זאת, כללים כאלה - כמובן, מותאמים - חתומים על ידי המורים וההורים כאחד. במקרה זה, יש לומר ולהסביר את כל הנקודות. למשל, מדוע יש צורך ללבוש בגדים מיוחדים לתיאטרון? לעזור לך לעבור למציאות אחרת. אתה בא לתיאטרון כדי להיות שולל. לא בגדים יומיומיים, כמובן, מפריעים למעבר כזה.
ככל שיש יותר חוקים ברורים, כך האדם מרגיש חופשי יותר. כי הכל ברור לו. ואם ניתן לעקוב אחר יישום הכללים, ולתקן אי ציות, אז הם הופכים לנורמה, ולאף אחד לא יהיה צורך להזכיר זאת.
אך לשם כך, אי עמידה בהסכמים וכללים כלשהם צריכה להיחשב כמצב חירום. ואם הם לא יתגשמו, אבל זה בלתי אפשרי או לא ריאלי לעקוב אחרי זה מסיבות שונות, אז
הם לא עובדים וצריך לנטוש אותם.
אם מדברים על הנורמות של חיי בית הספר, ערכיו הם עבודה קפדנית, ארוכה ועדינה. באופן כללי, מורה הוא אדם שהחליט להקדיש את חייו לשיחות אינסופיות עם ילדים. לכן, כשאחד התלמידים מפר את ההסכמות, אני מזמין אותם לדון במצב.
לפעמים בשביל זה מאורגנים שינויים בימוי - כשכל בית הספר מתכנס באולם גדול. ולפעמים אנחנו מדברים במשרד שלי. לעתים קרובות אנו עוזבים את בית הספר ברחוב או אפילו בבית קפה. אנו דנים מדוע זה קרה וכיצד ניתן לתקן זאת.
לגבי תלבושת בית ספר
ככזה, אין לנו תלבושת בית ספרית. במהלך היום הילדים צריכים להחליף בגדים פעמים רבות: לריקוד, לשיעור משחק, לחזרת משחק, לחינוך גופני. לכן, זה לא ריאלי להציג משהו מאוחד.
בנוסף, כדאי להבין שלטופס יש תפקידים שונים: משמעת וגאווה. דבר אחד זה הצבא. חיילים צריכים להיות דומים זה לזה ולהיות שונים מהאויב. זה לא המקרה שלנו.
במרכז הכיתה תלמידי בית הספר שמחים ללבוש בגדים שונים עם הסלוגן והלוגו שלנו: ז'קטים, חולצות טריקו ומעילי רוח. חלקם אפילו תופרים את זה בעצמם. בגדים כאלה הם בגדר איחוד, גאווה, ונותנים גאווה בהשתייכות למקום הזה.
אנחנו פשוט מנסים להתלבש בסגנון עסקי - הרי באנו לעבודה. למרות שלא אתפלא אם זה ישתנה לכיוון של עוד יותר חופש. למשל, אם הראשון צָבוּעַ שיער גרם לי להתנגדות מסוימת, עכשיו אני רגיל אליו כמרכיב של ביטוי עצמי.
לגבי הבחינה
כשאומרים לי: "אין צורך בבחינה", אני מציע לחשוב. בואו נסתכל על הקיצור. E זה בחינה. האם ניתן לסיים תיכון ללא בחינה? זה אסור. G היא המדינה. מה עוד אפשר לקבל? E הוא אחד. כי במדינה יש דרישות אחידות לבוגרי בית הספר. לכן אין טעם לדון בביטול הבחינה.
נושא נוסף הוא תוכנו. ה-USE אינו מדד לאיכות החינוך. זה רק מכשול שצריך להתגבר עליו כדי לעשות את הצעד הבא. לאחר שעברת את הבחינה הזו, אתה כבר מקבל מעבר לאוניברסיטה מסוימת, מבלי לעבור שום דבר מעבר לה.
הורים שאומרים: "אנחנו לא צריכים את הבחינה הזו שלך!" אני רוצה לשאול: "בכיתה י"א עשית 8 מבחנים כל אחד, שלא היה להם שום קשר לקבלה נוספת. האם אתה רוצה להמשיך להציק לילדים באותו אופן?
כמובן, יש הרבה בעיות שיכולות להתעורר עם הבחינה. לדוגמה, כאשר יש שינויים בפרשנות של אירועים היסטוריים מסוימים, לתלמידים יש בעיות בפיתוח והטמעה של חידושים. ולכן, עם התשובה לשאלה.
והסטריאוטיפ שאני נתקל בו: "שימוש - אלו מבחנים!" עם זאת, זה לא היה המצב כבר הרבה זמן. הבדיקות הן מינימליות. רוב החיבורים והשאלות עם תשובה מפורטת.
על מסורות בית ספר
יש לנו הרבה מסורות. לדוגמה, ב-1 בספטמבר, החמור מוציא מריצה עם אבטיחים ונרות - עוגת סתיו חגיגית כזו. השינוי הראשון של השנה הוא אבטיח.
ועל קיר בית הספר יש מסך שבו כל יום אנו מציגים ברכות על יום הולדת שמח. אז כל מי שהולך לכיתה יודע מי צריך להגיד מילים טובות היום.
מסורת נוספת היא לבוגרים. בבית הספר שלנו יש מעלית. אבל התלמידים לא יכולים להשתמש בו: זהו מקום של סכנה מוגברת. אולם בפעמון האחרון קמים עליו הבוגרים.
בתוכו הוא תלוי בנייר יצירה, עליו הם כותבים את המילים שלאחריהם לחיי בית הספר. ומאותו רגע הם מקבלים אישור קבוע לבית הספר וזכות שימוש במעלית.
קרא גם🧐
- "אנחנו עדיין משחקים בארגז החול": ראיון עם האסטרופיזיקאי אלכסנדר פרקניאק
- "ממשבר אחד זרמנו בצורה חלקה למשבר אחר". ראיון עם אישה רוסייה שפתחה קונדיטוריה בליטא בזמנים קשים
- "המטרה של העסק הזה היא ליצור חברים." ראיון עם מאשה טימושנקו, מייסדת מועדון נשים סגור זבויקי