זה בתיק: מאיפה הגיעו 10 יחידות ביטוי ופתגמים פופולריים
Miscellanea / / April 03, 2023
גלה כיצד המלח פיוטר קושקה וקלאצ'י קשורים לביטויים מוגדרים.
הוצאת הספרים "AST" הוציאה את ספרה של אולסיה דרוזדובה "תטפלי בדיבור". בו, המחבר מדבר באופן מבדר והומור על מקור המילים והביטויים הרוסיים המשמשים לעתים קרובות בתקשורת. אנו מציעים לך ללמוד את ההיסטוריה של הופעתן של 10 יחידות ביטוי ופתגמים.
1. שביעית מים על ג'לי
הג'לי הזה נמצא בכל מקום! וביצירות הספרות הרוסית, ובראש, כשמדובר בקרובי משפחה רחוקים. אנשים המחוברים על ידי מידה קטנה של קרבה נקראים בדרך כלל המים השביעי על ג'לי. וגם אלה שעובדת הקרבה עמם מוטלת בדרך כלל בספק.
המים השביעי נקראים כאן בתנאי. ישנן אפשרויות עם מים "עשירי" ואפילו "תשיעי": סִפְרָה בביטוי זה יש משמעות סמלית מוכללת. זה לא משנה איזה מספר היא. העיקר שזה לא הראשון, לא השני, אלא משהו מאוד רחוק מאיתנו.
למה הם אומרים כך? קיימות שתי גרסאות למקור היחידה הביטויית, ושתיהן קשורות לג'לי (באופן הגיוני).
האשים את המשקעים
על פי הגרסה הראשונה, הביטוי קשור לטכנולוגיה של הכנת ג'לי. כדי לקבל את העמילן הדרוש לו, הפירה נשטף מספר פעמים במים, ולאחר מכן חיכו ליפול המשקעים.
וכפי שהבנתם, בכל ניסיון הבא, היה פחות ופחות עמילן במים, כמות המשקעים ירדה. מה שדמה בדמיון הראוי לירידה במידת הקרבה בהתאם למרחק הקשרים המשפחתיים.
לקיסל לוקח יותר מדי זמן
הגרסה השנייה מתייחסת למרותך כבר לִשְׁתוֹת. כאשר הג'לי המוגמר יושב זמן רב מדי, מופיעים מים על פניו. שכבת המים הראשונה כזו תדמה לפחות במידת מה לג'לי, אבל לשכבה שעלתה על הג'לי שעמד זמן רב בפעם השביעית אין שום קשר למשקה.
אם מדברים באופן פיגורטיבי, "המים השביעיים" הם קרוב משפחה רחוק מאוד של ג'לי. מציאת קווי דמיון ביניהם היא כמעט בלתי אפשרית. וזה ממחיש בבירור את מערכת היחסים המרוחקת ביותר של אנשים שהם המים השביעי של זה על ג'לי.
2. גשו לידית
פרזולוגיה "להגיע לידית" - על המידה הקיצונית של מדינה כלשהי, חוסר תקווה. כשהכל כל כך רע שאדם שוקע לגבול התחתון של המותר. אבל אם לזמן מה נשכח מהמשמעות הרגילה ונסתכל על הביטוי מבחוץ, אז זה יגרום לתמיהה. ראשית, איך אתה יכול ללכת לידית אם היא חלק מהגוף? או שזה ידית הדלת? או בכלל - על הכדור?
אנו דוחים מיד את העט ככלי כתיבה – הבעה ישן, נייר מכתבים זה לא היה קיים אז. כפי שהתברר, האפשרויות האחרות גם הן מעבר לקופה.
גרסת "אכיל".
ישנן מספר גרסאות למקור הביטוי "להגיע לידית". הפופולרי ביותר אומר שהוא קשור לצורת הקאלח, שנראתה בעבר כמו טירה. כזכור, המנעול מחובר לאזיקה, ולכלך הזה היה אנלוגי משלו ל"שאקל" - הוא הוחזק ביד בזמן שהם אכלו מוצר עשיר. ככלל, אז חלק זה של הלחם ניתן לעניים או האכלו לכלבים.
ועכשיו, אם אדם קיבל נדבה בצורת ה"עט" הזה, אז זהו, הוא והיא "הגיעו". כלומר, הוא שקע מתחת לשום מקום, הוא שמח אפילו על יצירה כזו ונמצא בפנים אסון עמדה.
אגב, גרסה אפשרית נוספת של הופעת הביטוי קשורה גם לעוני. לא ניתן לשלול ש"הגעה לידית" פירושה שקיעה עד לנקודה שבה אתה עומד עם יד מושטת.
גרסת "עובד".
קיימת גם גרסה המסתמכת על ביצוע עבודה מסוכנת לבריאות ואינה דורשת כישורים גבוהים. לדוגמה, לעמוד ליד המכונה ופשוט לסובב את "הידית" בזמן שהמאסטר מעבד את החומר. בימים עברו, הגנת העבודה לא ניתנה תשומת לב ראויה, ואדם נשם אבק מתכת או אבנים מזיק, עבד שעות רבות ביום וקיבל משכורת קטנה.
כל זה השפיע על מצב גופו. לכן, כשמישהו הסכים לתנאי עבודה כאלה, כשהבין למה זה מוביל, אמרו שהוא "הגיע לידית". לידית המכונה, שצריך לסובב.
גרסה ערבית
ברוס אהבו לסחור עם זרים: תמיד אפשר היה לקנות מהם משהו מקורי ומופרך. ובאותו זמן לחדש את התקציב שלך על ידי מכירת מוצרים מקומיים. בתהליך היחסים המסחריים עם הערבים שמעו הרוסים מעת לעת את המילה "רוקה", שפירושה "מצב קשה ביותר".
עדיין מסורת להוריד את המחיר יש שורשים עמוקים. כנראה, הערבים התלוננו על ה"רוקה" כשרצו לשנות את תנאי העסקה, והרוסים הגיבו על כך בביטוי "זהו, הגענו לידית"... כלומר, עד לשלב המשא ומתן שבו הסוחר מתחיל "להפעיל לחץ על רחמים" ולצמצם מחיר.
3. לכישוף הגזר
הביטוי הומצא באנלוגיה לשמות החגים והטקסים של הכנסייה. הקונספירציה של הנוצרים היא היום האחרון לפני הצום, שבו הותר למאמינים לאכול מוצרי חלב ובשר. אוכל כזה נקרא מזון מהיר.
במהלך הצום, הנוצרים אינם יכולים לאכול מזון מהיר בלבד רָזֶה, שהרשימה כללה תמיד גזר. לכן, הביטוי "קסם גזר" הוא אבסורדי. לא היה יום כזה שאחריו היה אסור לאכול מנות גזר.
השילוב של קסם עם ירק רזה ולא מזיק הוא קיבעון שובב של הבלתי אפשרי. לחכות לכישוף גזר זה כמו לחכות לחג הפסחא הסיני, לבוא השני, או עד שהסרטן ישרק על ההר. במילים אחרות, ללא הגבלת זמן, עד לזמן שלעולם לא יגיע, עד אינסוף.
4. מילה טובה והחתול מרוצה
האם אתה יודע ש"חתול" הוא שֵׁם מִשׁפָּחָה מלח אמיץ? מעידה על כך האגדה על מקור הביטוי "מילה טובה וחתול מרוצה". אם הסיפור הזה אכן התרחש או לא, לא נדע. דבר אחד בטוח: הימאי האמיץ פיוטר קושקה באמת היה קיים. אנדרטה הוקמה לו בסבסטופול. הוא היה אדם בעל אומץ מדהים שתמיד התנהג כמו גיבור...
"אנחנו שרים שיר לטירוף של האמיצים!"
ראשית, אספר לכם בקצרה על חייו של פיטר קושקה ומעלליו. ובסוף - סיפור מופלא של הביטוי על מילה טובה.
פיוטר קושקה נולד למשפחה של צמית. בגיל 21 מונה למתגייסים ונכנס לשירות צוות הצי ה-30 של צי הים השחור כמלח. השירות נערך בסבסטופול. וארבע שנים מאוחר יותר, בשנת 1853, החלה מלחמת קרים.
כדי להגן על מבצר סבסטופול נשלח פיטר, יחד עם חברי הצוות האחרים, לחוף. המלח גילה אומץ לב ביבשה עד שהאגדות על אומץ ליבו החלו להסתובב עד מהרה ברחבי העיר. לא פעם גילה יוזמה וביצע מעשי גבורה.
לאחר שלמד היטב את השטח, פיטר ביצע באופן קבוע גיחות למחנה האויב. כשהבחין במשנה שנהרג בעבר בתעלת אויב, שהאויב קבר עד מותניו באדמה, המלח התנדב לעצור את החרפה.
לא נתנו לו ללכת מיד. יותר מדי מְסוּכָּן לצעוד מול האויב. אבל קושקה התעקש: התקבל אישור לגיחה מסוכנת.
לפני עלות השחר, לשם התחפשות, הוא משך על עצמו שקית אפורה והחל לזחול לאט מאוד, מדי פעם קופא ועוצר. כשהוא זחל לקיר החווה כבר היה אור. המלח קפא ליד החומה שהתמוטטה עד הערב, בלי מים, לחם, ולפחות הזדמנות לזוז. אני מזכיר לך שחווה היא לא רק יישוב, אלא גם אחוזת איכרים נפרדת עם כלכלה נפרדת.
עם תחילת הערב, החתול המשיך במה שהתחיל ולבסוף הגיע למתים. הוא זרק אותו בפתאומיות על כתפיו ומיהר לרוץ לעבר הסוללה שלו. מנוהל…
היו הישגים אחרים מאחורי המלח. ואז הוא, חמוש בסכין אחת, לכד כמה חיילי אויב. הוא הפחיד את הצרפתים חצי למוות, התאסף סביב קדירה עם רגל בקר מבושלת, וגרר את הרגל לטפל בעמיתיו.
סיפורים רבים נפוצו על גבורתו של מלח. פיוטר קושקה זכה בהצטיינות המסדר הצבאי. ולאורך חייו קיבל שלושה סמלים של המסדר הצבאי וארבע מדליות.
במהלך ביקורם של הדוכסים הגדולים בסבסטופול - בניו של ניקולאי הראשון - כבש האמן טים, שהגיע איתם, את המלח בין גיבורים אחרים מהדרגים הנמוכים.
לאחר מלחמת קרים הועבר הימאי למילואים, אך כעבור מספר שנים המשיך לשרת בצי הבלטי. פיטר בילה את השנים האחרונות לחייו בכפר הולדתו, כשעבד בשומר היער.
יום אחד הוא ראה שתי בנות נפל דרך הקרחומיהר לחלץ אותם. ההישג הזה הסתיים עבור המלח האמיץ עם קדחת שגבתה את חייו...
פיוטר מרקוביץ' קושקה היה גיבור אמיתי.
האגדה על "המילה הטובה"
בעבודתו של V. ו. "משלי העם הרוסי" של דאל אתה יכול לראות שני משפטים דומים: "שלום, והכלב רץ" ו"טוב שלום ואוהב את החתול". לא ניתן לשלול שהאחרון הוא אחת הווריאציות של הביטוי שאנו שוקלים. אבל אני אספר לך על האגדה הקשורה לגיבור של מאמר זה.
הם אומרים שהביטוי "מילה טובה ו חתול נחמד" חייב את הופעתו למלח האגדי. ההיסטוריה אומרת שבמהלך ההגנה על סבסטופול תחת רגליו של סגן האדמירל החמישי. א. קורנילוב, פצצה עם פתיל דלוק נפלה.
פיוטר קושקה ראה זאת, לא היה אובד עצות והשליך פצצה לתוך בור דייסה. וכך הציל את חייו של קורנילוב. סגן האדמירל הודה לאיש האמיץ מכל הלב, וענה לו: "מילה טובה נעימה גם לחתול." התשובה הגיעה לאנשים. לאחר מכן, במקום "חיבה", הם התחילו לומר "חביב", והם שכחו לחלוטין שהחתול הוא שם משפחה.
נרצה או לא, אנחנו לא יודעים, אבל יש תצפית מעניינת. בסבסטופול הוקמה אנדרטה לקורנילוב, לידה ניתן לראות את דמותו של פיטר קושקה. המלח מתואר כשהוא זורק פצצה...
5. אחזתי במשיכה, אל תגיד שהיא לא כבדה
הפתגם על מוטיבציה לסיים את העבודה התחיל עד הסוף שימש אפילו על ידי פושקין. במכתבים לאשתו כתב: "אם לא הייתי מתבייש, הייתי חוזר ישר אלייך בלי לכתוב שורה אחת. לא, מלאך שלי. הוא אחז במשיכה, אל תגיד שזה לא כבד - כלומר: הוא עזב לכתוב, אז כתוב רומן אחר רומן, שיר אחר שיר.
המשיכה היא חלק מרתמת הסוס. זה נראה כמו לולאת עור בצווארון, המהדקת את הצירים ואת הקשת. גוגה היא חלק ממערכת הבקרה סוּס, וכדי לשלוט בבעל החיים, יש צורך לרתום ולמשוך כראוי את המשיכה. תהליך זה דורש הרבה כוח ומיומנות. לכן אומרים: המשיכו, כיון שכבר התחלתם. אל תגיד שאתה לא תריסר = אתה לא מובחן בכוח פיזי.
לגבי משיכה המילון של דאל תמצא פתגמים אחרים:
- "לא בכוח של עגלה, אז מושך לשניים."
- "אם הגוררות גרועות, שמור על המטען שלך."
- "האישה מסובבת את החולצה, והבעל מושך את המשיכה."
6. מה שכתוב בעט אי אפשר לכרות עם גרזן
קיימות שתי גרסאות לגבי מקור הפתגם. הראשון נוטה ליחס מכבד כלפי מסמכים רשמיים ברוס'. כשהנסיך הוציא פקודה, היה עליו לציית במרומז. זה היה מעבר לכוחו של כל אחד לשנות את המסמך שהוכנס, אפילו פעולות ברבריות עם נייר לא יעזרו.
הגרסה השנייה מעניינת עוד יותר: על ספרים ועל המחברות הראשונות. בזמנים עתיקים במקום נייר, נעשה שימוש בלוחות, קליפת ליבנה וקלף. האחרון השתייך לחומרי העילית לכתיבה. קלף נעשה מעור של בעלי חיים, מעובד ומיובש. היה מאוד נוח לכתוב עליו עם דיו, שנספג מיד בנייר.
מחברות קלף היו ניתנות לשימוש חוזר. נגמר המקום - מוחקים את השכבה העליונה בסכין ומתחילים מחדש. אבל קווי המתאר של האותיות מהשכבות הקודמות עדיין נשארו, אי אפשר לנקות את העור ב-100%. Ink in Rus' היה מה שאתה צריך! ולכן גם אם תנקה בסכין, אפילו בגרזן, לא תסיר מה שכתוב. וכך זה נראה פִּתגָם "את מה שכתוב בעט אי אפשר לכרות עם גרזן".
7. קדג'ל
"המועדון של סטרוס" - זה מה שהם אומרים על אדם שאינו מובחן על ידי אינטליגנציה ותבונה מהירה. ואם המילה "קידג'ל" ברורה לכולם, אז התואר "סטורוסובי" נשאר בגדר תעלומה.
גרסה ראשונה מָקוֹר שם תואר שהוצע על ידי V. ו. דאלם. הוא כותב ש"סטורוסוביה" נגזר מ"סטורוס", כלומר "עומד" + "לגדול" = "גדל ביציבות". אבל זה איכשהו סותר את היווצרות המילה הרגילה. מדוע, אם כן, "גדלה חזקה", ולא "צמיחת דוכן", "צמיחת דוכן", "צמיחת דוכן"?
לפי גרסה אחרת, המילה מורכבת מ"מאה" + "ארוס" + "אובי". כאן "מאה" היא ספרה, ו"ארוס" היא נגזרת של "ארו", "גס", "גס" - "מסוקס". כלומר, המועדון שלנו לא חלק, אלא עם קשרים, ויש מאה כאלה. עץ לא מטופל, מסתבר.
ישנה גם גרסה שלישית, שהמילה "סטורוסובי" מגיעה מיוונית σταυρός - "stavros", שפירושה "יתד, צלב". מילה זו יכולה לציין מוצרי עץ, אליהם שייך גם המועדון. באופן מפתיע, לקראת קונצנזוס בבחירת התיאוריה פילולוגים עדיין לא הגיעו.
8. אני אראה לך איפה הסרטנים שוכבים!
תה, איזה שוטף, – המשיך פרוקופ, – תראה, נוכל, איזה נועז! לא מפחד, אז עם מראה אמיתי ורכיבות! לו רק יכולתי ללוות אותך למחנה מכאן - ותדע היכן הסרטנים שוכבים!
M. ה. סלטיקוב-שדרין, אנשים תרבותיים
מדוע לגלות היכן סרטנים עוברים תרדמה יכול להיות משהו רע? להיפך, זה צריך להיות חינוכי. עם זאת, הביטוי משמש כאיום, והוא נמשך יותר ממאה שנה.
פראלוגיזם נמצא ברבים קלַאסִי עובד. "אנשי התרבות" הנ"ל מאת מיכאיל אבגרפוביץ' הוא רק אחד מהם. וכך כתבו צ'כוב, ולסקוב, ואוסטרובסקי על "סרטנים".
הידעתם שסרטנים הם אינדיקטור לטוהר המאגר? הם אינם חיים במים מזוהמים והם הראשונים לאסוף דברים כדי להניף את ציפורניהם לעבר תושבים אחרים. וסרטנים אוהבים מאוד לחפור בורות ולהמתין מהם קשיים.
בחורף, פרוקי רגליים עוזבים מים רדודים ומחפשים מקומות עמוקים יותר. הם מתחבאים תחת חבלים וחופרים שוב מסדרונות-מאורות צרים וארוכים. נסו למצוא את הסרטן הזה בחורף!
והוא שמח: הוא מתמוטט על חבית, מושך שמיכה וישן עד לזמנים חמים. מבחינה מדעית, זה נקרא "לזרום לתוך אנביוזיס».
בשל הנטייה להסתתר מהעיניים (כולל אנושיות), ככל הנראה, הופיעה יחידה פרזולוגית ידועה.
ברור שמקום החורף לסרטנים חשוך, לח ולא נוח. להיות שם זה לא נעים, אז "לשלוח" למקום הזה הוא איום יעיל מאוד.
יש גרסה אחרת ומצמררת בספרי עיון בביטויים. משום מה, בימי הצמיתות, בעלי האדמות רצו במיוחד סרטנים (איך הם נקרעו, או משהו). הייתה אמונה שסרטנים הם במיוחד טָעִים מְאוֹד חודשים עם "R" בשמותיהם.
למרבה הצער, חודשים כאלה בלוח השנה שלנו הם מספטמבר עד אפריל, כלומר הקרים ביותר. אבל אם המאסטר באמת רצה סרטנים, אז שום טיעון סביר לפעמים לא עבד.
כמו בסיפור אגדה על נסיכה שמאוד רצתה טיפות שלג לשנה החדשה.
והאיכרים המסכנים, שבדרך כלל כביכול אשמים במשהו, נאלצו לטפס למים הקפואים ולחפש סרטנים במגע. ברור שהקמפיין הזה לא הסתיים בשום דבר טוב לבריאות.
וכך צמח הביטוי "היכן הסרטנים תרדמת חורף" לביטוי מבוסס ששימש כאיום במשך כמה מאות שנים. טוב שניסויים כאלה נשארו בעבר הרחוק, ומשאירים לנו רק תזכורת בצורת יחידה ביטויולוגית.
9. המכתב של פילקין
מכתבו של פילקין נקרא בזלזול מסמך שאינו ראוי לתשומת לב, כוזב ואין לו תוקף משפטי. הדבר היחיד שמעלה את השאלה: למה הוא פילקין?
מ"שוטה" ל"קוקית"
פילקה ופשוטה בשפה הרוסית הבטיחו את המשמעות של מעין טיפש, פשוט, רזיני. "טיפש טיפש שכמותך!" – קוננה הסבתא סיפור מעשייה על דג זהב, כשסבא שוב החמיץ את ההזדמנות לשפר את מצבו הכלכלי.
ובהקשר של "מכתבים" אפשר לחשוב שאנחנו מדברים על מסמך שנערך על ידי מטומטמים. כאילו, אדם לא מבין, אבל הכל שם, מלכלך נייר. גם גרסה זו קיימת.
עובדה מעניינת נוספת: במילון של V. ו. דאל "פילקה", בנוסף למשמעות הרגילה, היא מילה נרדפת למילים "תאנה", "תאנה". עם מתיחה גדולה, אבל עדיין ניתן להניח כי פרשנות כזו הובילה להופעת "אות פילקה".
עם זאת, יש סיפור מוכר יותר ולדעתי ראוי לציון עם עלילה טובה, אבל סוף רע. זה קרה בתקופתו של איוון האיום.
דרמה היסטורית
איוון האיום הותיר מאחור את תהילתו של אוטוקרטי אכזר וחסום. בגלל הפחד להיבגד, הוא סבל מכאב חֲשָׁד, מה שהפך אותו לממציא בעניין הרגעת "אויבים".
בשנת 1566, הזעיק הצאר את אב המנזר פיליפ ממנזר סולובצקי והזמין אותו להיות המטרופוליטן של מוסקבה וכל רוסיה. פיליפ הסכים, אבל הביע אי הסכמה עזה עם האופריצ'נינה, שקורבנותיה היו לעתים קרובות אנשים חפים מפשע.
כפי שאתה מבין, זה היה חסר תועלת להתווכח עם המלך בנושא זה. כאשר התקדשו לדרגת פיליפ, הם נאלצו לחתום על מכתב עם הבטחה "לא להתערב באופריכנינה ובחיי המלוכה, ובמינוי, בגלל האופריקנינה... לא לעזוב את המטרופולין".
עם זאת, המטרופולין לא נסוג מהרעיון שלו. שוב ושוב הוא שלח לאיוון האיום "מכתבי השתדלות" עם בקשה להרגיע את השומרים ולשחרר אנשים מבתי הכלא. ההודעות הרגיזו את האוטוקרטי, והוא כינה אותן בבוז "מכתבי פילקין".
ב-22 במרץ 1568, עקב הטרור ההולך וגובר, סירב פיליפ בקתדרלת ההנחה לברך את הצאר ודרש את ביטולה של האופריצ'נינה. המעשה הזה היה אחת הטיפות האחרונות בכוס הסבלנות איוון האיום. הוגש משפט נגד המטרופולין, הוא נשלל מדרגתו והוגלה למנזר טבר אוטרוך.
פיליפ, מגן העם, לא נועד לצאת מהכלא בחומות המנזר הזה: ב-1569 נשלל חייו. הם אומרים, לא בלי השתתפותו של מליוטה סקורטוב - השומר האהוב ועוזרו של המלך.
סבלו של המטרופולין וניסיונותיו לעצור את שפיכות הדמים לא נעלמו מעיניו: פיליפ המושחת פעם הוכרז כקדוש. וירשנו את הביטוי "מכתב פילקין". אבל אני מזכיר לכם שזו גם אחת הגרסאות, אם כי הדרמטית שבהן.
10. בתיק
לפי אחת הגרסאות, הסיפור קשור למנהג הפקידים לקחת שוחד, שהוכנסו לכיסוי ראש. לדוגמה, ב-A. ל. טולסטוי, "אנשים התאספו בשערי הפיקוד..." יש שורות כאלה:
התובע הגיע לדיקון, הוא אמר: "אתה האבא
העניים;
אם רק עזרת לי - אתה רואה את שק הכסף
נחושת, -
הייתי שופך אותם, היא-היא, עשרה רובל לכובע,
בדיחה!"
"פרוץ עכשיו," אמר הפקיד והרים את כובעו. —
בחייך!"
גרסה אחרת קשורה למנהג הגרלות מכל סיבה שהיא. לשם כך, פריטים עם תווית הוכנסו לכובע. מי שמשך את גורל המזל היה בהחלט בתיק.
באותה דעה החזיק V. ו. דאל: "זה בכובע - מהמגרש, שסימניו בימים עברו, כמו עכשיו, הוכנסו בכובע". מילון מיכלסון מתאר זאת ביתר פירוט: "זה בתיק, כלומר. למי יוציאו, יתגשם - מהמנהג להכריע במחלוקת בהגרלה; לתוך הכובע נזרקו כדורי שעווה שעליהם כתובות שמות בעלי הדין; מי שהיה בעל הכדור הראשון שהוצא, הוא צדק, כלומר. למי זה ייצא, זה יתגשם.
מהו סוסקי ומדוע נקרא קאלך מגורר? איך הופיעו טריקים מעוותים, ומה זה סוס פדלים? את התשובות לשאלות סקרניות אלו ואחרות ניתן למצוא בספר "תדאג לדיבור. ההיסטוריה הנשכחת של מילים וביטויים ברוסית.
קנה ספרקרא גם📝✍️📚
- 7 יחידות פרזולוגיות פופולריות, שאת משמעותן רבים לא יודעים
- 12 מילים ברוסית, שרבים אפילו לא חושדים בקיומם
- 10 יחידות פרזולוגיות מסתוריות, שמקורן מסביר הכל