7 קלאסיקות שכיום אתה מסתכל עליהן אחרת מאשר בבית הספר: אומרת בלוגרית הספרים פולינה פארס
Miscellanea / / August 31, 2023
לתוכנית יש מניפסט מטומטם וסיפור על אייפון באשראי.
1. "ליסה המסכנה" - אנטי דוגמה לדחויים
ליסה הצעירה מוכרת חבצלות העמק בשוק הבירה, שם היא פוגשת את ארסט, אציל צעיר. הם מתאהבים זה בזה, ואראסט "עוזר" לליסה לאבד את בתוליה. ואז הוא מאבד בה עניין ואומר שעליו לצאת לשירות צבאי.
עם זאת, כמה חודשים לאחר מכן, ליסה נודע בטעות שהמאהב לשעבר מאורס לאלמנה עשירה. היא מבינה: כל האהבה שבגינה הוא היה מוכן למות לא שווה כלום. מההבנה הכבדה הזו, ליסה משליכה את עצמה לבריכה.
איך אפשר להבין היום את "ליסה המסכנה".
בבית הספר כולם האמינו חד משמעית: ארסט הוא אידיוט, ליסה היא ילדה יפה שלוקחת אחריות והולכת להתפרנס מעבודה כנה. היא רוצה לחיות, לאהוב ולעבוד. אבל מפגש עם מְטוּמטָם שובר את זה.
במאה ה-19, לאחר פרסום הספר ליסה המסכנה, צעירים וצעירות רבים אכן התאבדו. אבל אני לא מכיר מקרים שבהם אנשים, לאחר שקראו את הטקסט הזה היום, חדורים בו עד כדי כך שהם היו הולכים להטביע את עצמם. אני מניח שהם לא מסתכלים על הסיפור הזה בחיקוי עכשיו.
זהו הכשרון של הפילוסופיה של העולם המודרני. מבוגר מבין: גם אם חרא כזה קרה, החיים שלך לא נגמרים שם, מכל מה שאתה יכול
טפס החוצה. לדוגמה, פנה לפסיכותרפיסט. לכן, אני מקווה שהיום אנשים יקראו אנטי-דוגמה בסיפור הזה: אתה לא צריך להיות כמו ארסט או כמו ליסה.2. "יוג'ין אונייגין" - עזרה עצמית ל"מצילים"
אציל צעיר משועמם, יוג'ין אונייגין, מגיע לאחוזה שנשכחה מאלוהים ופוגש שם את החברה הגבוהה. טטיאנה לרינה, בתו של בעל קרקע מקומי, מתאהבת בו. לאחר מכן, התוכנית הקלאסית להיום פותחה עבור מבוגרים צעירים: טטיאנה כותבת מכתב לאוניגין, הוא קודם דוחה אותה, ואז מבין שהיא "האחת". אבל לא ניתן להחזיר דבר: "ניתן לי לאחר; אני אהיה נאמן לו במשך מאה שנה", אומרת טטיאנה.
איך אפשר להבין את "יוג'ין אונייגין" היום
"יוג'ין אונייגין" נמכר בספרי הלימוד כסיפור על אצולה משועממת: הדמות הראשית היא אדם משכיל, רגיל לחיים התוססים של הבירה, שמשחק עם רגשות אנושיים מ בַּטָלָה.
היום יוג'ין אונייגין הוא זוהר ממזר. לא משנה כמה הם מנסים להראות לנו שעד סוף הרומן זה משתנה, למעשה זה נשאר אותו הדבר.
אבל טטיאנה היא רק הגיבורה שעוברת שינוי פנימי. היא הרבה יותר עמוקה מסתם בחורה שמוכנה לזחול מול הגבר החתיך של הבירה. בהיותה אופי קריאה וחולמני, היא, עקב חוסר שביעות רצון מחייה, חולמת ככל הנראה להפוך לגיבורה של אחד מהרומנים הרומנטיים. בגלל זה, הוא עושה אידיאליזציה לאוניגין ואת עתידו איתו. אולי הוא חושב: "אני יכול לתקן את זה".
אבל עכשיו השורה של זמפירה הופכת ויראלית: "אני לא אציל אותך". וטטיאנה הייתה צריכה להגיע למחשבה הזו בגמר.
בבגרות, הרעיון הזה הופך ברור יותר, במיוחד לנשים. כי רבים הצליחו להיות במצב שבו הנער-בחור-גבר שהם אהבו לא החזיר.
3. "גיבור זמננו" - מנשר אידיוט
"גיבור זמננו" מספר על כמה אירועים בחייו של האנס פצ'ורין. ראשית, הוא "מחליף" את בלה הצ'רקסית הצעירה בסוס, שאהב, ונועל אותה במגדל. ואז הוא פוגש את אהבתו לשעבר ורה והורס את חיי המשפחה המאושרים שלה. במקביל לכך, הוא מצליח להתאהב בנסיכה מרי, אותה הוא משווה לסוס אנגלי, ולירות בשלו. חבר גרושניצקי בדו-קרב.
בהרהורים בין אירועים אלה, פצ'ורין מבין שכולם סביבו אומללים, והוא שד שמביא מוות לאחרים.
איך אפשר להבין היום את "גיבור זמננו".
בבית הספר, פצ'ורין הוא לעתים קרובות מאוד נחמד לכולם. אני חושב שהנקודה היא ש"גיבור זמננו" מתרחש בתקופה שבה תלמידי בית הספר נמצאים בפקעת המקסימליות ההולכת וגוברת שלהם. הם בוחרים לעצמם כמה קווים מנחים, ובמובן הזה, פצ'ורין - ציני, קר, אבל כל כך יפה - יכול לשרת אותם. בנים, כמובן, מתרשמים מאיזו קלות הוא מתאהב בנסיכה מרי, ורה, ובלה.
גם עם בנות הכל ברור: פצ'ורין הוא משהו כמו ההתרסקות הספרותית הראשונה.
אבל מה מבוגרים ובקיאים יותר הקוראים הופכים, ככל שהם מבינים יותר שלהיות פצ'ורין ולהיות עם פצ'ורין זה לא מגניב. מדובר במתעלל אמיתי ששובר לבבות של נשים, משווה בין בנות לסוסים ושומר אותן כלואות. אם זה לא ביתי, אז בהחלט אלימות של צמיתים.
4. "מעיל על" - סיפור על אייפון באשראי
המעיל הישן של הפקיד הקטן אקאקי אקקייביץ' בשמצ'קין הולך ומתפורר. הוא חוסך זמן רב לחדש, מונע מעצמו תענוגות - אפילו תה.
כשהוא מצליח סוף סוף לקנות מעיל לקנאת עמיתיו, סמכותו של בשמצ'קין עולה. זה היה כך אם הפושעים לא היו גונבים ממנו את המעיל הזה. מתוך געגוע אליה אקאקי אקייביץ' מת, הופך ל רוּחַ ומתחיל לשדוד את העוברים והשבים.
איך אפשר להבין היום את "מעיל עליון".
חבריי לכיתה לעגו קלות לאקאקי אקקייביץ'. ראשית, כמובן, בגלל השם. שנית, בגלל האזכור המתמיד שלו כאדם קטן.
Akaky Akakievich יכול באמת להיתפס כאדם קנאי וחסר ביטחון. הרי מצד אחד, בעזרת מעיל חדש, הוא רצה להיכנס לחברה הגבוהה, להיות שלו בה. מצד שני, לשפר את איכות החיים. אבל, אם אתה חושב על זה, האם אנחנו לא מכירים את הרגשות האלה?
כל מבוגר, אני חושב, יכול למצוא את עצמו באקאקי אקייביץ'. אחרי הכל, לרבים היו כאלה שהם הסתכלו על בלוגרים פופולריים עם מכוניות יקרות, דירות יפות וחשבו: "אני רוצה את אותו הדבר». ולאו דווקא בגלל מעמד הדברים האלה, אלא פשוט בגלל שזה עושה את החיים טובים וקלים יותר.
לכן, מספר עצום של אנשים ברוסיה לוקחים מכשירי אייפון באשראי (גם אני הייתי ביניהם) ומוצאים את עצמם בממים על "דושיראק". אקאקי אקייביץ' המודרני יהיה כנראה זהה. לכן אנחנו מבינים אותו כל כך טוב.
5. "אנה קרנינה" - התנצלות על הפמיניזם
לאנה קרנינה, כך נראה, יש חיים נפלאים: בעל, ילד. אבל ברגע שפגשה את ורונסקי, היא התאהבה בו עד חוסר הכרה והתחייבה ניאוף.
כשהודתה בפני בעלה בבגידה, למרות שהתייחס לכך בהבנה, הוא סירב לתת לה גט ואסר עליה לקחת את בנה. כל השאר: החברה החלה להאשים את אנה, והיחסים עם ורונסקי הידרדרו. היא לא יכלה לעמוד בפני מכות הגורל וקפצה מתחת לרכבת.
איך אפשר להבין היום את "אנה קרנינה".
המורה שלי הציגה את סיפורה של אנה קרנינה כשיעור: "פו! אתה לא יכול לעשות את זה. קרנינה היא נבלה, בוגדת ואמא רעה שלקחה אופיום לאחר לידה קשה.
אבל, אפילו אם לשפוט לפי הביקורות המוקדמות על הרומן הזה, ליאו טולסטוי נקרא כמעט המתנצל הראשון לפמיניזם. הוא אהב מאוד את קרנינה, אז הוא כתב אותה כקורבן של נסיבות, ולא כאובייקט לביקורת על בגידה.
העובדה היא שבאותה תקופה היה קשה מאוד לאישה להתחיל הליך גירושין, ואף להבטיח שהילדים יישארו איתה. לא אוהב את הבעל לא הייתה סיבה משמעותית לפירוק הנישואין. נשים היו סגורות במרחב המוסר המומצא.
אחרי שהספר הזה יצא, הוא עשה רעש. אפשר לומר שלב ניקולייביץ' נטע בנשים את הרעיון שיהיה נהדר לפשט את תהליך הגירושין.
היום "אנה קרנינה"ניתן לקרוא מנקודת מבט זו: היא קורבן של נסיבות, שסביבן יש מספר עצום של אנשים שלקחו לה את זכותה על חייה.
6. "צמיד נופך" - סיפור על רדיפת אלמוני ברשת חברתית
ביום הולדתה, ורה שיינה מקבלת צמיד נופך יקר ממעריצה אנונימית ותיקה. לאחר שחיבר את קשריו, בעלה של ורה מוצא את השולח. מסתבר שזה ג'ורג'י ז'לטקוב. פעם הוא ראה את ורה בקופסת התיאטרון והתאהב בה מחוסר הכרה.
מתן מתנות כאלה לאישה נשואה במאה ה-19 הוא פשע נגד המוסר. לכן, בעלה של ורה רומז לז'לטקוב שיערב את הרשויות אם רְדִיפוּת נשותיו לא יפסיקו. בתגובה לכך מבקש ממנה זלטקוב לכתוב את מכתב הפרידה האחרון שלה, שבו הוא מודה שכל חייו כללו רק אהבה לורה. לאחר מכן, הוא יורה בעצמו.
לאחר קריאת המכתב, ורה מבינה שהאהבה שכל אישה חולמת עליה עברה לה.
איך אפשר להבין היום את "צמיד נופך".
בבית הספר הוצג לנו הסיפור הזה כסיפור של אהבה טהורה: "אסור לנו לבחור בכסף. עם גן עדן מתוק ובצריף. אחרי הכל, יש רעיון שוורה מעולם לא חוותה אהבת אמת, נישואיה היו נישואי נוחות.
עם זאת, העובדה שז'לטקוב ראה את ורה רק פעם אחת, ואז החל לכתוב לה הרים של מכתבים, שנותרו ללא מענה, נראית כמו משיכה ורדיפה לא בריאה.
היום, התגובה של ורה עשויה לעורר שאלות: "אתה לא חושב שזה חשוד? למה אתה מתחיל לבכות על אהבה נכזבת למישהו שאתה אפילו לא מכיר?" אולי ז'לטקוב היה כזה מתעלל, שתשלוט בכל צעד של ורה אם היא תסכים איתו. אבל לעולם לא נדע זאת.
7. "זקנה איזרגיל" - פילוסופיה בשכר מינימום
לארה, איזרגיל ודנקו הם הדמויות הראשיות של הסיפור. לארה הוא אדם חסר נשמה שמוכן לעשות הכל כדי להשיג את מטרותיו ולספק את רצונותיו. על כך הוא נענש ונדחה על ידי החברה.
דנקו הוא בן לשבט שגורש ליער. כדי להוציא אנשים משם, דנקו תולש את ליבו וכך מאיר לכולם את הדרך.
איזרגיל היא אישה רגילה שמספרת עליה למספר מתאהב, תהפוכות חיים ואנשים אחרים שפגשו אותה בדרך.
איך אפשר להבין היום את "זקנה איזרגיל".
בבית הספר הצטמצם הדיון בעבודה זו למוסר: "דנקו צודק וחסר אנוכיות, הוא מוכן למות לטובת אחרים. אתה צריך להסתכל עליו".
אני חושב שהרעיון הזה הוא תולדה של האופן שבו לימדו ספרות בברית המועצות: "הכל לחזית, הכל לניצחון", "אני אשים את הלב שלי על גוש החיתוך".
לארה, בהבנתם של מחברי ספרי הלימוד, הוא כנראה סמל של "העולם המערבי" – הוא רוצה לחיות בעצמו ולמען עצמו.
אבל, באופן מוזר, שניהם נראים דומים. גורקי התעניין בפילוסופיה עוד לפני המהפכה ניטשהשהיה לו רעיון הסופרמן. הטקסט הזה מביע התפעלות מהרעיון הזה, מכיוון שדנקו, כמו לארה, הם על-אנושיים. שניהם אמיצים, צעירים, יפים ובו בזמן מאוד גאים. הם פשוט מראים את זה אחרת. אם לארה משתמש בגאווה שלו לטובתו, אז דנקו מחליט מתוך גאווה שהוא המנהיג. ואכן, למעשה, כל אחד יכול היה לצבוט חתיכה קטנה מליבו ולהאיר איתם את הדרך ביער.
נראה לי שהזקנה איזרגיל היא המתאימה ביותר בסיפור הזה. היא לא סופרמן, אלא אדם רגיל, כמו כולנו. מושג החיים שלה הוא אמצעי הזהב בין שני קצוות.
לארה חיה ללא אחרים עבור עצמו, דנקו חי עם אחרים עבור אחרים, איזרג'יל חי עבור עצמו עם אחרים. זה כנראה המתאים ביותר.
הטקסט הזה של גורקי עמוק מאוד. לדעתי, היא עשויה להיות נקודת מעבר מהספרות הקלאסית של תור הזהב לספרות הקלאסית של המאה ה-20. לכן, ל"זקנה איזרגיל" צריכים להיות יותר קוראים, בעיקר מבוגרים: בשל גילם וניסיונם, הם יוכלו להסתכל אחרת על דמויות ישנות.
קרא גם🧐
- 10 דברים שעדיין לא מלמדים בבתי ספר, אבל לשווא
- 7 דברים חשובים שהיינו רוצים ששמענו בנשף, אבל לא גילינו עד הרבה מאוחר יותר
- נימוסים אצילים בפמליה פרולטרית. למה לצפות בסדרת האביב השחור על בני נוער וצדק