סוגי האהדה
אמפתיה, אהדה, עדינות, חמלה, חיקוי, "להדביק" מצבו הנפשי "נגוע" מצב הסנסורית, הבנת הפרספקטיבה של אחרים אנשים דאגו, חבל... אם אתה מתחיל עם מינוח, מייד לעלות ומתקוטטים הגדרות, באמצעות שבו אנו מתארים בדיוק איך דרך להדהד עם צערם של אחרים (זה כולל את הנושא, כלומר בהיעדר תהודה כזה - הנאה מן האסון של אחר, או פשוט אדישות).
לכן, הבה, מחוסר מילה טובה יותר, גרסה "פרימיטיבית" של בתגובה לכאב של אחרים. תגובה זו היא sensorimotor מדינה שנקראה "זיהום": אתה יכול לראות איך מישהו עם זין מחט יד, ו בקליפה המוטורית שלך, שבו אותות מן היד שלך באים, ישנה מקבילה דמיונית הרגשה. אולי, במקרה הזה הקורטקס המוטורי מופעלת, כך היד שלך הוא מפרכס רצונית. או אם אתה מסתכל על חבל דק הביצועים, בעוד ידיים מועלות עצמם בצד, מחזיקים ביתרת. קרוב למישהו או שקיעה שיעול - ואת שרירי הגרון שלכם, מדי, ומתחיל להתכווץ.
נוסף במפורש מוטוריקת חיקוי ניתן שנצפתה חיקוי פשוט. או "זיהום" מצבו נפשי - כאשר הילד מתחיל לבכות, כי מספר התינוק אחר בכה, או כאשר אדם הוא לחלוטין לוכד את האלימות של ההמון הזועם.
קבל המצב הפנימי של מישהו אחר יכול להיות שונה. אתה יכול לרחם על האדם שהוא חולה, [...] כל כך חבל לזלזל הוא שהאדם שאתה מיוחס בקטגוריה של חום גבוה / יכולת נמוכה. וכל ידוע מהניסיון היומיום של משמעות המילה "חמלה". ( "כן, אני מזדהה עם העמדה שלך, אבל ..."). כלומר, באופן עקרוני, יש לך כמה שבאמצעותו כדי להקל על סבלם של בן שיחו, אבל מעדיף להחזיק אותם.
הבא. יש לנו את המילים לתאר איך זה תהודה עם המצב של אנשים אחרים יש לעשות עם רגשות ואיך - הסיבה. במובן זה, "סימפטיה" פירושו שאתה תחושה מצטער על הכאב של מישהו, אבל לא לדעת כאב. לעומת זאת, "אמפתיה" כולל את מרכיב קוגניטיבי להבין את הסיבות של כאב של מישהו, מעמיד אותנו האדם האחר, אנו ניסיון אירועים כואבים יחד.
עם זאת יש הבדל באופן שבו הרגשות שלכם תואמים אסונות של אנשים אחרים. כאשר צורה מופשטת רגשי בצורה של אהדה אנו לרחם על האדם למה שהוא נפגע. אבל אתה יכול להרגיש תחושה, תחליף חבול, כאילו זה הכאב האישי, הפרטי שלך. ויש, להיפך, יותר הרחיק קוגניטיבית תחושה - הבנה כיצד כאב תופס לצרהאבל לא אתה. מדינה "כאילו זה הכאב האישי שלי," הוא טומן בחובה בעצמה כזו של חוויה שהאדם יהיה בעיקר אכפתיות, איך להתמודד איתם, ורק אז הוא זוכר את הצרות של אחר, שבגללו כל כך חווה. […]
ההיבט הרגשי של אמפתיה
כשאתה מתחיל להתעמק במהות של אמפתיה, מתברר כי כל הדרך עוברת דרך הנוירוביולוגי הקדמי cingulate cortex (ACC). על פי התוצאות של ניסוייםהבסיס העצבי של אמפתיה עם neyroskanirovaniem, במהלכו נושא להרגיש את הכאב של אחרים, בחלק זה של קליפת המוח הקדמי היה הנוירוביולוגיה של אמפתיה הדיווה.
בהתחשב בפונקציות קלסיות הידועות של ACC ביונקים, יחסיה עם אמפתיה היו צפויים. להלן התכונות:
- עיבוד של מידע מן האיברים הפנימיים. המוח מקבל מידע חושי לא רק מבחוץ אלא גם מבפנים, מן האיברים הפנימיים - השרירי, יובש בפה, מרדניות מעי. אם הלב פועם ורגשות מן הפך באורח פלא כי חדה יותר - הודות AUC. זה ממש הופך את "תחושת פנים" ב אינטואיציה, משום שזהו "התחושה הפנימית של" לפגוע בפעולתם התקינה של קליפת המוח הקדמית. וזה הסוג העיקרי במידע פנים, אשר מגיב PEP - זה כאב.Interoception: במובן של המצב הפיזיולוגי של הגוף
- מעקב קונפליקטים. AUC מגיב לרגשות סותרים כאשר לא קבל חופפת הצפויה. בעת ביצוע פעולה כלשהי, אתה מצפה לתוצאה מסוימת, אבל זה שונה, AUC מדאיג. במקרה זה, התגובה תהיה PPK הסימטרית לתת את האפקט הידוע של ממתקים אתה מקבל שלושה במקום בטיח שני - PPK בתגובה מאושש. אבל אם אתה מקבל אחד, AUC להיבהל כמו משוגע. PEP ניתן לומר על דברי קווין Ochsner ועמיתיו באוניברסיטת קולומביה: "זהו פעמון מדאיגה לכל אירוע, כאשר במהלך של משהו הפעולה הולך באקראי." […]
במבט מנקודת מבט זו, נראה כי AUC עוסקת בעיקר בעניינים אישיים, זה נהדר מעוניין לטובתך. בגלל הופעת הפתעה בבית אמפתיה המטבח שלה. עם זאת, התוצאות של מחקרים רבים עולה כי כאב או לקחת (זריקה אצבע, פרצוף עצוב, הסיפור של סבל של מישהו - מה גורם אמפתיה), הקפד מתרגשהמצע העצבי של האדם אמפתיה: אפקטים של פרספקטיבת לקיחה ו הערכה קוגניטיבית PPK. ועוד יותר - ככל הצופה הוא נרגש AUC, כאב יותר חווה אדם, גורם אמפתיה. ACC משחק תפקיד מרכזי בעת הצורך כדי להקל על הניסיון העסקי של אחרים. […]
"אאוץ ', זה כואב!" - זו הדרך הקצרה ביותר כדי למנוע את התממשותו, יהיו אשר יהיו.
אבל אפילו יותר שימושי, כפי שהוא לעתים קרובות קורה, לב צערם של אחרים: "הוא נפגע קשות, ואני poosteregsya טוב יותר לעשות את אותו הדבר." PPK הוא אחד הכלים הכי חשובים כאשר פחד והימנעות של סכנה מאומנת עם התבוננות פשוטה. המעבר מן "הכל לא מסתדר" אל "אני כנראה לא הולך לעשות את זה" דורש קצת עזר שלב, משהו כמו מצג מושרה של "אני", "אני אוהב אותו, לא יהיה שמח עם המצב הזה."
להרגיש הכאב של אדם אחר - אמצעי הרבה יותר יעיל מאשר פשוט לדעת על הכאב של אדם אחר. אז עבור AUC הוא החשוב ביותר הצער האישי, אחרים שלהם מודאג שלה, אבל רק עד כמה. […]
הצד הרציונלי של אמפתיה
[...] יש צורך להוסיף על סיבתיות המצב ופעולה מכוונת, ולאחר מכן לחבר את קווי מתאר קוגניטיביים נוספים: "כן, זה כואב נורא ראש, וזה בגלל שהוא עובד בחווה, שבו הכל מושקה דברה... או שאולי הם ייגשו חבר נהדר אתמול? "" איש איידס זה, הוא כי נרקומן? או שהוא נגוע עירוי דם? "(הופעל על ידי אנשים חזקים במקרה זה האחרון, AUC).
משהו כמו קו המחשבה הזה השימפנזים מגיע לנחם את הקורבן התמים של תוקפנות, לא התוקפן. [...] אצל ילדים בולט יותר פרופיל הפעלה קוגניטיבית מופיע בגיל שבו הם מתחילים להבחין בין כאב "samonanesonnuyu" וגרם על ידי אדם אחר. לדברי ז'אן Deseti, שחקר את הנושא, זה אומר "כי הפעלת אמפתיה בשלבים המוקדמים של עיבוד מידע לא מבוקר קשר שנוצר עם אדם אחר. " במילים אחרות, תהליכים קוגניטיביים הם שוער, ההחלטה אם אמפתיה או חוסר מזל כי בכבוד.
כמובן, המשימה הקוגניטיבית תהיה תחושה של כאב רגשי מוזר - כמו פחות ברור מאשר הפיסי; כאן מעורב יותר במידה ניכרת dorsomedial prefrontal cortex (PFC). בדיוק אותו הדבר קורה כאשר מישהו כאב אחר לא גרתי שם, ובשנתון - בתצוגה מאירה הנקודה כאשר אדם עם מחט דוקר את ידו.
להדהד עם כאב של אחרים גם הופכת משימה קוגניטיבית כשמדובר בחוויה שהאיש עצמו מעולם לא חוו.
"אני מניח שאני חושב שאני מבין איך להרגיז את המנהיג הצבאי - הוא החמיץ הזדמנות לתת טיהור אתנית פקודה של הכפר; יש לי משהו כזה היה כשהייתי בגן פוצץ בבחירות לנשיאות של המועדון "מעשים טובים". " זה דורש מאמץ מנטלי כבר, "אני חושב שאני מבין ...".
לדוגמא, במחקר אחד, נושאים שנדונו בחולים עם בעיות נוירולוגיות, המשתתף לדון בסוג הנוירולוגיות של כאב בחולים אלה לא היה מוכר. במקרה זה, רגשות ההתעוררות של אמפתיה נדרשוכיצד אנו מזדהים עם מישהו שהוא לא כמונו? מחקר בהדמיה תפקודית. ביצועים חזקים של האונה הקדמית מאשר הדיון של כאב הידוע להם.
כאשר אנו מתבקשים מזדהה עם איש מהם אנחנו לא אוהבים או גינוי מוסרי, אז שיחקנו קרב אמיתי בראש - למעשה כאב שנוא לא רק מפעיל את ה- ACC, זה עדיין גורם למהומה מערכת הגמול mesolimbic. לכן, המשימה היא לשים את עצמך בנעליים שלהם ולהרגיש הסבל שלהם (שלא לשמוח לאיד) הופך המבחן האמיתי של קוגניטיביתהבדלים בין קבוצתי של שיתוף מדינות רגשיות: ראיות עצביות של פער האמפתיה, אפילו לא דומה לו במשהו אוטומטיזם מולד.
וזה כנראה הכי חזק מסלולים עצביים אלה מופעלים כאשר אתה צריך לעבור ממצב של "איך הייתי מרגיש במקומו" למצב "איך הוא מרגיש עכשיו במקום." לכן, אם אדם לשאול להתמקד בנקודת המבט של אאוטסיידר, הוא יופעל לא רק לצומת temporoparietal (VTU), אלא גם את קליפת המוח הקדמיתהמדיאלי prefrontal cortex subserves צורות מגוונות של התבוננות עצמיתהיא מורידה את הפקודה: "! להפסיק לחשוב על עצמך".
[...] כאשר מדובר על אמפתיה, אין צורך להפריד את "המוח" ו "תחושה" הוא חלוקה דמיונית. שניהם נחוצים, "מוח" ו "להרגיש" מאזנים אחד את השני, ויוצר רצף, ו "סביר" סוף העבודה הקשה כבר מאחוריך, כאשר ההבדלים בין הסובל ואת הצופה בתחילה מטשטש הדמיון. […]
מה כל זה אומר בפועל
אין ערובה לכך שהמדינה תביא אמפתיה להשתתף. אחת הסיבות היא תפסה מבריקה למדי סופר לסלי ג'יימיסון: "[אמפתיה] גם נושאת תחושה מסוכנת של ביצועים - אם אתה מרגיש משהו, אז לעשות משהו. זה מפתה לחשוב כי האהדה של כאב של מישהו עצמה היא מוסרית. אמפתיה הבעיה היא לא כל כך בגלל שהיא מרגישה מכוערת, וכי, על הטוב להיפך, תחושה מוסרי, וזה, בתורו, גורם לנו לראות משהו האמפתיה במערכת עצמאית, ואילו זה הוא רק חלק מהתהליך, זה זרז. "
במצב זה, את המילים "אני מרגיש את הכאב שלך" הפך את המקבילה המודרנית של ביטויים רשמיים בירוקרטיים חסרי תועלת כמו "מצטער על המיקום שלך, אבל ...". ויותר מזה - הם כל כך רחוקים הפעולה, אשר אפילו לא צריך תירוץ "אבל", אשר בעצם אומר: "אני לא הייתי יכול / לא לעשות." אם הסבל של מישהו נחשב תקף, אז זה רק מחריפה; עדיף לנסות להקל אותו. […]
מנקודת בסיס ביולוגי של הכל ברור. הנה ראינו איך אדם סובל מכאב. נניח כי לפני זה התבקשנו לדמיין את עצמך במקומו (נוף בפנים). כתוצאה מכך, הפעלנו האמיגדלה, ו AUC, ואזור איון; ובנוסף, אנו מדווחים על רמה מוגברת של חרדה ומתחים. ואם אתם מתבקשים להציג את עצמם לא על המקום של מישהו, ואת התחושה של האדם האחר (מבט מבחוץ), הפעלת אזורים אלו במוח ולהפחית את עוצמת החוויה.
ואת חזק את הגישה הראשונה, כך סביר יותר שאנשים ינסו להפחית את הלחץ שלהם, יהיה, אם אפשר לומר כך, לעצום את העיניים.
וגם הדיכוטומיה של פעולה / חוסר מעש יכול להיות קל להפליא לחזות. שים מול הסבל משקיף מן הכאב. אם זה כך, הצופה, קצב הלב יאיץ - זה הוא אינדיקטור של חרדה, האמיגדלה תסיסה - כי הוא מאוד לא סביר לפעולהיחסים של רגשנות והרגולציה כדי מערכתי ואת מצבי אמפתיה-Related בתגובה לטובת הסובל, וגם לא סביר לבצע מעשה פרו-חברתי. ואלה שביצעו מעשה כזה, קצב הלב למראה סבלם של אחרים כדי להאט; הם יכולים לשמוע את הצרכים של אחרים, לא רק קודחת מהלומה בחזהו.
מתברר שאם אני למראה הסבל של האחר יתחיל לסבול את עצמי, אז הדאגה הראשונה שלי היא שאני מוצא את עצמי, ולא לצרה אמיתית. וכל גבר היה. ראינו את זה לפני, כאשר דן מה קורה אם אתה מגדיל את עומס קוגניטיבי - אנשים מתנהגים פחות לטובה ביחס לאנשים מבחוץ. באופן דומה, אם אדם רעב, הוא נוטה פחות להיות נדיב - למה אני צריכה לחשוב על מישהו הבטן של אחר, שכן אני עצמי מקרקר בבטן. ואם אדם עשוי להרגיש מנודה, הוא יהפוך פחות רחום ונדיב. […]
במילים אחרות, אמפתיה ולא יוביל לפעולה, אם גנבו לי סבל, להגדיל את המרחק.
[...] כן, אנו מתחילים לפעול לא בגלל העובדה שהכאב מורגש על סבלם של אחרים - בתרחיש זה, אנשים יברחו ולא עזרה. הניתוק המכוון כדי לעזור, זה אולי נראה דרך טובה - זה כנראה יהיה רעיון טוב לשקול כל לאט ובזהירות לבצע אלטרואיסטי החלטה מושכלת? אבל כאן אנחנו מחכים עובדה מדאיגה: המחשבות בקלות להוביל ביותר פשוט מסקנה נוחה - זה לא הבעיה שלי. לכן, בביצוע מעשה נדיב לא יעזור או החם (הלימבית-מתכוונן) בלב או ההנמקה הקרה של קליפת המוח הקדמית. זה דורש פנימי, מונע מיומנויות אוטומטיזם: כתיבה בתוך סיר, לרכב על אופניים, לומר את האמת, כדי לעזור לנזקקים.
לקבלת מידע נוסף על אמפתיה, כמו גם תכונות אחרות של המוח וההתנהגות, ראה ספרו של רוברט ספולסקי "ביולוגיה של טוב ורע."
קנה את הספר