מאיפה מגיעות טראומות קולקטיביות והאם ניתן להתמודד איתן לבד
Miscellanea / / May 21, 2022
פצעים נפשיים הם מורשת כבדה, שעדיף לסרב לה.
מהי טראומה פסיכולוגית בכלל
טראומה פסיכולוגית היא תוצאה של זעזוע חזק מאוד שפגע בבריאות הנפש. בממוצע, אנחנו די עמידים בפני זעזועים. וטראומה מתרחשת כשהלחץ כל כך חזק שהנפש לא יכולה להסתגל אליו. זהו תהליך קטוע של אבל שהאדם לא יכול היה לעבור כי הוא היה בלתי נסבל.
אוולינה סדובה
פסיכולוג של שירות פסיכותרפיה מקוון Zigmund.online.
כתוצאה מאירוע טראומטי, לאדם יש חוויה בלתי נסבלת המערערת את יציבות אישיותו ובריאותו הנפשית. כהגנה, הנפש "מבודדת" את מה שאי אפשר לממש ולקבל. ואם החוויה הזו לא תמוחזר, אז היא צפויה להתבטא בצורה של הפרעת דחק פוסט טראומטית, דיכאון, הפרעת חרדה ופלאשבקים בצורת זיכרונות.
כמובן, הרבה תלוי פּסִיכָה אדם ספציפי. גורם נפרד של השפעה חיצונית יכול להפוך לחולף עבור אחד והרסני עבור אחר. גם התוצאות של אירועים טראומטיים שונות. מישהו מסוגל להתאושש מתקריות נוראיות מאוד. ומישהו יישא את ההשלכות לאורך כל החיים.
מהי טראומה קולקטיבית
טראומה קולקטיביתG. טראומה קולקטיבית של הירשברגר והבנייה חברתית של משמעות / גבולות בפסיכולוגיה היא תגובה לאירועים המשפיעים על חלק נכבד מהחברה. זה יכול להיות רעב ועוני, מלחמה, רצח עם, מתקפת טרור - משהו שחותך את הקרקע מתחת לרגליך ומפסיק להיות טרגדיה אישית, כי זה השפיע או עשוי להשפיע על רבים.
כמובן, נשאלת השאלה: אם אנשים מגיבים לאירועים טראומטיים בדרכים שונות, האם זה הוגן לאחד אותם בצוות? כאן, אבא של הדוד פיודור בסרט המצויר "שלושה מפרוסטוקוואשינו" אמר: "אם היינו משוגעים, אז לא שניהם בבת אחת. הם משתגעים אחד אחד. זה רק שַׁפַעַת כולם חולים ביחד". יש כאן באמת על מה לחשוב.
אלכסיי שסטקוב
פסיכולוג-היפנוטרפיסט.
נשאלת השאלה עד כמה אנחנו יכולים לדבר על טראומה קולקטיבית. אחרי הכל, גם אם ניקח כמובן מאליו שכל האנשים שמתמודדים עם מצב קיצוני כלשהו, קיבלו פסיכוטראומה כתוצאה מכך, אז בכל זאת, כל אחד מהם יושפע בדרכו שלו, תלוי בדרגה הִשׁתַתְפוּת.
אז, אדם אחד, שמתבונן במתרחש מהצד, יכול להיפצע על ידי העד; השני יסבול כתוצאה מאובדן יקיריהם. מיותר לציין שהפציעות שלהם ישתנו, לפחות בחומרה.
כלומר, הכל קצת יותר מסובך. הבה נבחן אנלוגיה פשוטה: השירותים הציבוריים לא פינו את המדרכה מקרח, והרבה אנשים החליקו עליה. מִישֶׁהוּ שבר את הרגל, מישהו פגע בגבו, מישהו עמד בסמוך ונחרד, כי הוא יכול היה להיפגע. אך כתוצאה מכך, כולם זוכרים שהמקום מסוכן, העובדים איטיים, וצריך להסתכל יותר טוב מתחת לרגליים, כי אפשר להיתקל בנסיבות דומות במקום אחר. וככל שהם דנים זמן רב יותר באירוע בתור בחדר המיון, כך ברור יותר שהחוויה תתחיל להיות משותפת.
רגינה חובספיאן
פסיכולוג בטלדוקטור-24.
טראומה קולקטיבית היא חוויה אינדיבידואלית הנתפסת כקבוצה. הוא טבוע בתרבות ובטקסים נפוצים, שבזכותם ניתן להעבירו מדור לדור. לכן, גם אנשים שחיים עשרות שנים אחרי האסון יכולים ליצור יצירות הרגלי אמנות או תצוגה המשקפים את הטראומה הקולקטיבית הקשורה בה מִקרֶה.
טראומה קולקטיבית אינה נולדת אוטומטית יחד עם טרגדיה, אלא מתעצבת בהדרגה על ידי החברה במהלך הדיאלוג.
מהן ההשלכות של טראומה קולקטיבית
טראומה קולקטיבית היא לא רק השתקפות של אירוע נורא שקרה לקבוצת אנשים. היא בסופו של דבר עובר שינויG. טראומה קולקטיבית של הירשברגר והבנייה חברתית של משמעות / גבולות בפסיכולוגיה לתוך הזיכרון הקולקטיבי ומהווה את ציוני הדרך שלפיהם אנשים מסוימים מגדירים מחדש מי הם ולאן הם הולכים.
הזיכרון הקולקטיבי של טראומה שונה מהפרט משום שהוא מועבר גם למי ש לא התמודדו ישירות עם אירועים נוראים, שרחוק מהם מבחינת זמן ו/או מֶרחָב. אנשים אלה מעולם לא היו עדים לאירועים טראומטיים, ולכן "זכור» אותם אחרת.
אלכסיי שסטקוב
פסיכולוג-היפנוטרפיסט.
כן, מצד אחד ניתן לומר שדפוסים טראומטיים שנלמדו על ידי הדורות הקודמים יכולים להיות מועברים דרך הלמידה לצאצאיהם. אבל אז הדפוסים האלה עדיין משתנים, עוברים דרך התודעה של אדם מסוים. לכן, לדעתי, נכון יותר לדבר לא על טראומה קולקטיבית (גם אם במקור זו הייתה טראומה, מעט נשאר ממנה לאורך זמן), אלא על טראומה של יחסים בין אישיים.
במצבים מסוימים, זיכרון האיום עשוי לעזור להסתגל למצב על מנת לעשות זאת הישרדות, כדי ליצור מתקנים שימושיים. זה עובד כשמדובר במשהו שלא משתנה. לדוגמה, בשנת 1930, צונאמי פגע בשטחה של פפואה גינאה החדשה, שהוביל למוות של הכל. 0,1–1%מחקר מגלה שמסורות בעל פה מזהירות ביעילות אנשים מפני צונאמי ומפחיתות תמותה / UC סנטה קרוז אוּכְלוֹסִיָה. כי התושבים שמרו על זכרון מקרים קודמים וידעו: אם המים ייסוגו מהחוף, עליהם לברוח אל ההרים. עכשיו שיטות חיזוי אסונות וטכנולוגיה צעדו קדימה, אבל צונאמי יכול להיות עכשיו הרבה יותר הרסני. לדוגמה, בשנת 2004 בתאילנד, התמותה בחוף הייתה 10-90%, תלוי בטריטוריה. החוקרים מציינים גם כי מהגרים שלא ספגו את הידע על האיום יחד עם הזיכרון הקולקטיבי מתים לעתים קרובות.
אבל זהירות כזו לא תמיד עובדת, או ליתר דיוק, לא נגד כל איומים. לדוגמה, תופעות הטבע אינן משתנות ותוכנית "לרוץ להרים" כאשר צונאמי מתקרב עדיין יעילה. אבל הגורמים לפציעות יכולים להיות גם אירועים שלא יחזרו באותה צורה. והחברה ממשיכה לחיות בדפוסים ו התקנותשעבד בעבר. או שנראה שהם עבדו, כי לאנשים החיים היום אין הרבה ניסיון ישיר, יש רק חוויה של טראומה.
וזהירות יתר של החברה המושפעת מתפתחת לתפיסת עולם פוסט טראומטית, המאופיינת בערנות קיצונית, תשומת לב אובססיבית לאיום. פעמים רבות היא מלווה בתחושה שקבוצת אנשים זו לבד בכל העולם וחייבת לעמוד על שלה.
חברה כזו תהיה קיצונית באגרסיביות לכל סכנה - גדולה או קטנה, אמיתית או דמיונית, כי היא נתפסת כניסיון למשמעות הקיום. אין זכות לטעות, התגובה חייבת להיות מהירה ועוצמתית, שכן החיים עצמם מונחים על כף המאזניים. יחד עם זאת, חברה כזו עיוורת לאותות חיוביים מקבוצות אחרות של אנשים, שכן היא רואה מלכוד בכל דבר. ועמדה כזו, בניגוד לציפיות, טומנת בחובה השלכות אחרות לגמרי. כלומר, זה יכול לסכן את ביטחון הקבוצה, שכן פעולותיה לפעמים דוחפות למיותר סְתִירָה.
אם חברה לא עברה את הטראומה שלה, יש סיכון שהיא תטה לחזור על אירועים קטסטרופליים. זו תהיה הזדמנות "להדליק" את התחושות הקשות שחוו חברי הקבוצה כל הזמן הזה, לעבוד על האבל. אבל זה גם יוביל לתוצאות הרסניות חדשות.
מדוע קבוצות יכולות להחזיק בפציעה שלהן
בלי שום פירוט, נראה שאין טוב בשום פציעה. אם משהו נשבר, אבל אין תחליף (במקרה שלנו, נפש אחרת), יש צורך לתקן את הישן. אבל זה לא נדיר שקבוצות של אנשים נאחזות בחוויות ההרסניות שלהן.
הרי החברה בונה לא פעם את משמעות קיומה סביב מצוקות קיצוניות. עם הזמן, הטראומה היא שהופכת למרכז שסביבו מתגבשת זהות קבוצתית, תבנית שעליה מוצב כל מה שחדש, בלתי מובן. זה מספק תחושה של המשכיות בין הדורות גורל אחד.
יחד עם זאת, הדלת אל העבר תמיד נשארת פתוחה, והחברה רומסת את הסף, לא מעזה להרפות את ידית הדלת. הטראומה הרי מחזירה את תחושת השליטה, מחזקת את ההערכה העצמית ואת תחושת הערך הקולקטיבי ומעודדת חיפוש אחר משמעות בסבל. אבל להיפטר ממנה גורם לגועל נפש עז, כפי שהוא מוצג כדחיית המשמעות הקולקטיבית, תוך שחרור הפלטה. והחברה יכולה אפילו להתגייס כדי לשמור על הטראומה בחיים.
חוקרים לִקְשׁוֹרG. טראומה קולקטיבית של הירשברגר והבנייה חברתית של משמעות / גבולות בפסיכולוגיה זאת, בין היתר, עם פחד מוות. כאשר נוצרת ישות קיבוצית סמלית מסוימת, זיכרון החברה הופך למעין זיכרון עבור כולם. השאיפות של הקבוצה הופכות לשאיפות של האדם עצמו, וכאבה וצרותיה נחווים כסבל אישי אמיתי. יתר על כן, זה הופך לכבוד לשאת קשיים ואפילו למות למען הקהילה הזו.
ברגעים של טראומה, כשאנשים מתמודדים עם משהו קטלני, הקולקטיב "אני" הופך לא יסולא בפז. הוא מחליף את הצורך הלא מסופק של חיי הפרט בהבטחה: "מה שלא יקרה לך, הקבוצה תחזיק מעמד ותשרוד לאורך זמן".
איך משתמשים בטראומה קולקטיבית למניפולציה
טראומת הקולקטיב שזורה בזהות חבריו, וברמה לא מודעת. הם חווים כאב, טינה, לפעמים בושה והשפלה. העולם מרגיש שחור ולבן, שבו יש "אנחנו טובים" ו"רעים אותם". אנשים במצב הזה בקלות לְתַפְעֵל: להצדיק את המתרחש, לקרוא להקרבה או להחזיר את הסדר ה"נכון" לדברים. ומכיוון שהחברה הפגועה אינה מודעת לפצעיה, היא תופסת זאת כדחף צודק, שמצטרפת בקלות לקבוצה מבלי לשאול יותר מדי שאלות.
כך למשל, בשנת 1389, בשדה קוסובו, הובסו חייליו של הנסיך הסרבי לזר בקרב נגד האימפריה העות'מאנית, וסרביה הכירה בכוחניות של הסולטן הטורקי. ובשנת 1989, הנשיא סלובודן מילושביץ' נשא נאום לאומני על אותו שדה קוסובו, שבו התייחס לאובדן של בן 600 לפני שנים, הסביר שכל השנים האלה הסרבים סבלו רק בגלל זה, שאל איך יהיה להם עכשיו להסתכל בעיניים של הגיבורים של זה קרבות. הוא הדגיש כי אחדות במדינה תביא לשגשוג לכל העם, וקבע כי הסרבים מעולם לא תקפו איש.
ולמרות שהפוליטיקאי דיבר אז הרבה על הרב-לאומיות של המדינה, מספר לא מבוטל של סרבים מְקוּבָּלאה זירויביץ' "קוסובו בזיכרון הקולקטיבי" / הדרך למלחמה בסרביה: טראומה וקתרזיס נאומו הקודם כמניע למנוע את היפרדות קוסובו. האנתרופולוגית אדית פטרוביץ' צייןי. Kourvetaris אתנולאומיות ותת-לאומיות: המקרה של יוגוסלביה לשעבר / Journal of Political & Military Sociologyשמילושביץ' ביקש להתאחד הִיסטוֹרִיָה, זיכרון והמשכיות, התורמים ל"אשליה שהסרבים שלחמו נגד הטורקים בקוסובו ב-1389 דומים איכשהו לסרבים הנלחמים היום למען ההישרדות הלאומית הסרבית". הפסיכולוג סטיבן פינקר חושבעם. פינקר. הכי טוב בנו. למה יש פחות אלימות בעולם? נאום זה הוא דוגמה לשימוש בזיכרון היסטורי, שעלול להוביל לקונפליקטים חדשים, שכן יש צורך "לשחזר צֶדֶק».
טיפול בטראומה קולקטיבית זה כמו לתקוע שרביט לפצע. ומכיוון שהחברה לא מאוד מודעת למה ולמה זה כואב, היא יכולה בקלות להיכנע לדחף הראשון – להעניש את ה"אשמים", להשיג צדק.
מה לעשות עם טראומה קולקטיבית
כמו טראומה אינדיבידואלית, יש לעבוד על טראומה קולקטיבית. כמובן שזה לא ימחק נסיבות כואבות מהחיים - הן כבר חילקו את הקיום ללפני ואחרי. אבל זה יעזור לתפוס עובדות טראומטיות בצורה רגועה יותר, מפוכחת ולהגיב לאירועים נוספים בצורה נאותה יותר.
להיפטר מהקולקטיב פציעות באופן שונה. אבל באופן כללי, הכל מסתכם במרחב בטוח שבו אפשר לדון בבטחה בכאב, ברגשות קשים, לשאול שאלות, לחפש תשובות, לעבור את כל דרך האבל עד הסוף.
וזה מאוד חשוב. לפיכך, ברוסיה, הטראומה של הדיכוי ההמוני לא עובדה מספיק: הארכיונים עדיין לא נפתחו במלואם, ופעילותן של אגודות מיוחדות נבלמה. ואזרחים רבים מעדיפים את העמדה "היה והיה, מה לזכור עכשיו".
רגינה חובספיאן
פסיכולוג בטלדוקטורה-24.
בברית המועצות, דיבור על טראומה התחיל על ידי אנשים שהיו חלק מהמערכת, ואז נחסמו במשך זמן רב. הדבר יוצר קשיים בהתמודדות עם טראומה קולקטיבית, כמו גם חוסר יכולת לערוך הבחנה ברורה בין קורבנות לתליינים של המשטר. ברוסיה המודרנית התפתחה תרבות ממוקדת טראומה, המתבטאת הן ברמת הפרט והן ברמת הבעיות החברתיות.
כמובן שככל שיש יותר הסכמה בחברה בנושא מסוים, כך זה קל יותר. אבל ללא דיון, קונצנזוס הוא בלתי אפשרי כלל.
ברור שלא די ברצון של אדם אחד שהחליט להתמודד עם הכל כדי להשפיע על הכל חֶברָה. אבל טראומה קולקטיבית היא שפע של טראומה אינדיבידואלית. אז אתה יכול להתחיל עם עצמך וללכת, למשל, עם בקשה כזו לפסיכולוג. או לעקוב אחר מתי הם תוקעים אותך עם מקל במקום כואב ויש לך תהום של רגשות שקשה לשאת. ואז שאל את עצמך שאלות: למה ואיך זה משפיע עליך באופן אישי עכשיו.
לימוד החוויה הזו מאפשר לנו לשמר את הזיכרון ההיסטורי, אך לא להתעכב עליו. לחיות הלאה, לא תקוע ברגע הפציעה, אלא להסתגל לאירועים משתנים.
קרא גם🧐
- איך לקרוא את החדשות ולא להשתגע
- למה זה חשוב לדבר גם כשאף אחד לא שומע אותך
- אל תראה רוע: איך אנחנו לא מצליחים לראות את המובן מאליו כשהוא מאיים על הנוחות שלנו
- מהו PTSD וכיצד להיפטר ממנו
- מהי קבלה רדיקלית וכיצד היא עוזרת לך להפסיק לסבול?
ההצעה הטובה ביותר של השבוע: הנחות מחנויות אליאקספרס, למודה, מיקסיט ועוד