אתיקה של אי אלימות: האם ניתן להשיג את מטרתך מבלי לפגוע באף אחד

"ראש כרות זול יותר מעץ כרות" אמר אמריטה דווי וחיבקה את השיטה. ואז היא ושלוש בנותיה נערפו על ידי חיילי המהרג'ה אבהיי סינג.

אמריטה דווי השתייכה לקהילת בישנוי. הם מצהירים על אחד מכיווני ההינדואיזם, האוסר על כריתת עצים.

לעיקרון הדתי הזה יש סיבה מובנת לחלוטין. הקהילה והמצוות הללו הופיעו במדבר ב-1485. במהלך הבצורת, אנשים כרתו עצים באופן בלתי נשלט כדי להאכיל את בעלי החיים שלהם, שבסופו של דבר נפלו בכל מקרה. הכריתה הובילה לאסון אקולוגי, ולכן המהרג'ה מג'מבאג'י אסר על הרג של בעלי חיים וציפורים ולגעת בעצים. זה נשא פרי - האזור המדברי של פעם מפורסם בצמחייה ובמגוון בעלי החיים שלו.

300 שנה לאחר האירועים הללו, המהרג'ה אבהיי סינג עמד לבנות ארמון. לפי מקורות שונים, הוא נזקק לעצים לבנייה או לאפר שהתקבל משריפת עצים. לכן, בשנת 1730, הגיעו משרתיו לכפר חדז'רלי, שם צמחו עצי חג'רי - שיטים.

זקני הכפר, בראשות אמריטה, אמרו שהם לא יוותרו על העצים כי זה אסור על פי אמונתם. הם הוצעו שוחד, אבל האנשים השיבו שזה עלבון והם מעדיפים למות מאשר להסכים. הם חיבקו את העצים כדי לכסות אותם בגופותיהם, אך נהרגו על ידי החיילים. לפני מותה אמרה אמריטה את עצם המילים שהפכו לסמל המאבק.

הידיעה על חילול החורשה התפשטה במהירות לכל בני הבישנוי. אנשים החלו להגיע לכפר. במועצה הוחלט שמתנדב אחד ימסור את נפשו על כל עץ. הזקנים התנדבו ראשונים, אבל החיילים אמרו שהבישנוי מקריבים את מי שלא מצטער. לכן, צעירים, נשים ואפילו ילדים החלו לחבק את העצים. כתוצאה מכך, רבים מהם נהרגו. בסך הכל, 363 בני אדם מתו במהלך ההפגנות בהיג'ארלי.

מזועזע מאומץ לבם של הבישנוי, הגיע המהרג'ה באופן אישי למקום, התנצל וקבע שהכפר לעולם לא יהיה ספק של עצים. היג'ארלי הפך למקום עלייה לרגל עבור כל הבישנואים. וממשלת הודו הקימה לאחר מכן את פרס אמריטה דווי, המוענק לשומרי סביבה. ויום הטרגדיה - 11 בספטמבר - הוכרז היום הלאומי של חללי היער.

מהי האתיקה של אי אלימות ומה זה קשור לזה

האתיקה של אי אלימות היא מוסרית ו פילוסופית מושג שהוא דחיית האלימות ודחייתה על מנת להשיג את מטרותיהם.

שורשיה של דוקטרינה זו ללכת מתוך הדרשה על ההר, שבה מתרכז עיקר התוכן של הנצרות. לאחר מכן, דרשה זו כבסיס לפילוסופיה שלהם שימשה הוגים שונים, כמו ליאו טולסטוי, מהטמה גנדי, מרטין לותר קינג ואחרים.

רעיונות של ליאו טולסטוי

העבודה העיקרית על מהות אי האלימות נכתבה על ידי ליאו טולסטוי. זוהי דרך החיים. בו דן המחבר כיצד האלימות החליפה את האלימות לאורך ההיסטוריה האנושית והובילה לשעבוד של אנשים, מהפכות, מלחמות, כי היא לא יכולה להוליד שום דבר אחר. לכן, הדרך היחידה לחיות בצורה מתורבתת היא לנטוש את האלימות כאמצעי לפתרון בעיות. במקום זאת, אתה צריך לקרוא למצפון ולחלק הרוחני של כל אדם.

רעיונות של מהטמה גנדי

גנדי כתב כי ליאו טולסטוי הוא שהעניק לו השראה לא להילחם באגרסיביות בקולוניסטים הבריטיים, אלא להתנגדות לא אלימה. המהטמה דחק בהינדים לא לעבוד עבור הבריטים, לא לשלם להם מיסים, לא להכיר בממשל שלהם. גנדי הציע להחליף את הנקמה והענישה בסליחה, חמלה, אמון, אך בו זמנית בחוסר מרות. לא קבלה פסיביתאלא פעולות אקטיביות. וכך זכתה הודו לעצמאות, מה שאישר את הכדאיות של רעיונותיו של טולסטוי.

הרעיונות של אריך פרום

לפי פרום, ההומניזציה של החברה המודרנית בלתי אפשרית ללא ניצחונו של עקרון אי האלימות. הפילוסוף השווה אלימות לרעיונות של עליונות, עוינות, תוקפנות וראה בה סימן לחברה לא בריאה. אלימות היא הרסנית כי היא כרוכה בניצול, מָנִיפּוּלָצִיָה, זה קשור לרצון להחזיק, להחזיק, להחזיק. באופן כללי, זה מרחיק אנשים אחד מהשני. רק אי אלימות יכולה להיחשב בונה, כי היא מאחדת אותנו.

מדוע המוסר של אי אלימות אינו פחדנות ופסיביות

אי אלימות אינה זהה לפסיביות. לעשות כלום זה חסר אונים לְהִכָּנֵעַ לפני אי צדק. פילוסופים, כמובן, מגנים על בחירה כזו.

אפילו אלימות, בהשוואה לפסיביות, נראית מוצדקת יותר: זו הדרך השגויה, אבל היא מרמזת על התנגדות אקטיבית לרוע. א לא אלים התנגדות מצריכה על אחת כמה וכמה עבודה פנימית כדי להתגבר על הפחד ולהשיג את היכולת להשפיע על אנשים ומוסדות שלמים לשינוי. זה דורש כוח ואומץ רב.

למה לדעת על האתיקה של אי אלימות

לדעת שיש ברירה. גם בקרבות אפשר להתנהג אחרת: מישהו חוסך בנדיבות על האסירים, ומישהו נופל לזעם מטורף. אבל זה שדה קרב זמנים עתיקיםואנחנו חיים בחברה מתורבתת.