"אנשים טובים הפכו למכורים." קטע מתוך ניסוי מארגן ספר סטנפורד בכלא
ספרים / / December 19, 2019
פיליפ זימברדו - פסיכולוג חברתי אמריקני, מארגן ניסוי סטנפורד בכלא המפורסם (STE). במהלך זה הוא חלק המתנדב לתוך שומרים ואסירים ולשים אותם בכלא מאולתר. צוות חוקרים ציין את ההתנהגות של אנשים תחת הלחץ של נסיבות.
הניסוי לא החזיק מעמד שבוע, למרות מגבלת הזמן היא 14 ימים. עד מהרה התברר כלא מאולתר גיהינום עלי אדמות למי שיחק את התפקיד של אסירים. "משמרות" נשללו אוכל ושינה, חשופות לענישה גופנית ושפלה. רבים מהמשתתפים החלו בעיה בריאותית אמיתית. שישה ימים לאחר מכן, היא הופסקה. זימברדו מצא את הכח לכתוב ספר על הניסוי - "אפקט לוציפר" - רק כעבור 30 שנים. Layfhaker מפרסם קטע מתוך הפרק העשירי של הספר הזה.
למה המצב מוגדר
לסביבה חברתית מסוימת, שבה יש כוחות חזקים כי טבע האדם לפעמים חשוף טרנספורמציות, דרמטית, בדיוק כמו בסיפורים המדהימים של ג'קיל ד"ר רוברט לואיס סטיבנסון וכ מר הייד. ענייני STE נשמר במשך כמה עשורים, לדעתי, היא בשל העובדה כי הניסוי הזה הוכיח שינוי עצום" הטבע "תחת השפעת כוחות מצבית - אנשים טובים פתאום הפך למכורים כשומרים או קורבנות פסיביים פתולוגית תפקיד אסירים.
אנשים טובים יכולים להתפתות, לדחוף או לכפות לעשות רע.
עם זאת, הם יכולים להיות נאלצים רציונלים, טפשות, הרס עצמי, אנטי-חברתיות פעולות חסרות משמעות, במיוחד "המצב הכולל" שהשפעתו על טבע אדם מנוגדת תחושה של יציבות ותקינות של האישיות שלנו, האופי שלנו, האתי שלנו עקרונות.
אנחנו רוצים להאמין בטוב העמוק, האכזב של אנשים, ביכולתם להתנגד ללחץ חיצוני, להעריך בצורה רציונלית ולדחות את מצב הפיתוי. אנחנו נותנים איכויות אלוהיות אנושות, מוסר מוצק ואדירות מודיעיןשמעורר בנו הוגן וחכם. אנחנו לפשט את המורכבות של החוויה האנושית, הקמת קיר בלתי חדיר בין הטוב לרע, ועל הקיר הזה נראה בלתי עביר. בצד אחד של הקיר - אנו, צאצאי ומשקי הבית שלנו; מצד שני - הם, למכורים ו chelyadintsy שלהם. באופן פרדוכסלי, יוצרים את המיתוס של הפגיעות של כוחות מהצבייה, אנו הופכים פגיעים יותר כמו משמר.
STE, יחד עם מחקרים רבים אחרים במדעי החברה (עליהם בפרקים 12 ו 13), מגלה סודות כי אנחנו לא רוצים לדעת: כמעט כל אחד מאיתנו יכול לשרוד את השינוי של הטבע, להיות נתונים לחסדיהם של חברתי חזק כוחות. התנהגותנו שלנו כפי שאנו מדמיינים, לא יכול להיות שום קשר עם מי שאנחנו יכולים להיות, וכי הם מסוגלים לעשות, פעם במצב הרשת. STE - קריאת קרב, קורא לזנוח תפיסות פשטניות על מה אנשים נחמדים במצבים גרועים יותר. אנו מסוגלים למנוע, למנוע, להתנגד ולשנות את ההשפעה השלילית של מצבים כאלה רק אם אנו מכירים ביכולת הפוטנציאלית שלהם כדי "להדביק" לנו באותה הדרך כמו אנשים אחרים שנקלעו באותו מצב. אז שכל אחד מאתנו הוא שימושי כדי לזכור את המילים של הקומדיה הרומית של טרנס: "שום דבר אנושי אינו זר לי."
אנחנו צריכים כל זמן שיזכירו שומרי טרנספורמציה התנהגותי זה של מחנות ריכוז נאציות וחברי כתות הרסניות, כגון מקדש העמים ג'ים ג'ונס ואת הכת היפנית 'אום'. רצח עם וזוועות נוראיות שקורות בבוסניה, קוסובו, רואנדה, בורונדי, ולאחרונה יותר - באזור דרפור בסודן, גם בבירור זה מראה כי תחת הלחץ של כוחות חברתיים, אידיאולוגיה מופשטת של פסולת כיבוש ואנשי ביטחון לאומיים בקלות אנושיות וחמלה.
בהשפעת נסיבות רעות, כל אחד מאיתנו יכולים להתחייב המעשה הגרוע אי פעם שבוצע על ידי גבר.
הבנה זו אינה מצדיקה רע; הוא, כביכול, "דמוקרטיזציה" זה מאשים על אנשים רגילים, לא סופר את הזוועות בסמכותו בלעדית של סוטים ועריצים - אותם, אבל לא לנו.
הלקח העיקרי של ניסוי הכלא של סטנפורד הוא פשוט מאוד: המצב הוא חשוב. במצבים חברתיים הם לעתים קרובות השפעה חזקה יותר על ההתנהגות והחשיבה של יחידים, קבוצות ואפילו מנהיגי האומה, ממה שאנחנו רגילים לחשוב. יש מצבים מסוימים עלינו השפעה כזו חזקה שאנחנו מתחילים להתנהג כמו שהם רגילים ולא יכלו לדמיין.
מצב הכח בולט ביותר בסביבה החדשה שבה אנחנו לא יכולים להסתמך על ניסיון עבר דפוסים מוכרים של התנהגות. במצבים כאלה, מערכת התגמול הרגילה (מבני תגמול) אינה חלה וציפיות לא תיענינה. בנסיבות כאלה, משתנים אישיותיים יש ערך מנבא, כי הם תלויים הערכה של פעולות לחזות בעתיד, הערכה המבוססת על התגובות הרגילות במצבים מוכרים, אבל לא במצב חדש, למשל בתפקיד המוכר של מאבטח או אסיר.
תקנות ליצור מציאות
כוחות מצבית הפועלות STE, משלב מגוון של גורמים; אף אחד מהם לא היה חשוב מאוד כשלעצמו, אבל השילוב הוכיח שהוא חזק מאוד. אחד הגורמים המרכזיים היו הכללים. הכללים - בדרך פורמלית, פשוטה לנהל פורמלי מאתגר התנהגות. הם הבקר החיצוני, עוזרים עמידים בסטנדרטים של התנהגות, מראים כי יש צורך, מקובל מתוגמל, ומה אינו מקובל ולכן עונש. במשך הזמן, את הכללים להתחיל לחיות את חייהם שלהם ולתמוך הרשויות הרשמיות, גם כשהם שאינם נחוצים עוד, מעורפל מדי או שונה על גחמה של יוצריהם.
בהתייחסו "הכללים" של השומרים שלנו יכול להצדיק כמעט כל פרות אל האסירים.
נזכיר, למשל, מה הייסורים שעברו על האסירים שלנו, לשנן קבוצה של שבע עשרה כללים אקראי פותחה על ידי השומרים ואת הראש בכלא. נזכור גם הכלל המועד השומרים מספר 2 (הקובע כי זה אפשרי רק במהלך הארוחה) כדי להעניש קליי-416, סירב לאכול את הנקניקיות לקבל מכוסה בבוץ.
כללים מסוימים נחוצים התיאום היעיל של התנהגות חברתית - למשל, כאשר הקהל האזנה לרמקולים, הנהגים לעצור ברמזור אדום ואף אחד לא מנסה להעביר בלי תור. אבל רבים מן הכללים רק להגן על הסמכות של מי ליצור אותם או ניטור של הציות שלהם. וכמובן, תמיד, כמו בניסוי זה, קיים כלל סופי, אשר מאיים העונש על הפרת כללים אחרים. לכן חייב להיות כמה כוחות או סוכנים שמוכנים ומסוגלים לבצע עונש כזה - אידיאלי מול אנשים אחרים, כדי לשמור עליהם מפני הפרות של הכללים. בשעת קומיקאי לני ברוס היה אתנחתא כיף המתארת כיצד לצאת כללי בהדרגה לגבי מי יכול ומי לא יכול לזרוק חרא מעל הגדר לתוך השטח של שכן. הוא מתאר את יצירת כוח משטרה מיוחד, העוקבת אחר הציות לכללים של "אין שטויות בחצר שלי." כללים, כמו גם אלה שצופים יישומם, הם מרכיבים חשובים תמיד נמצאים במצב של כוח. אבל זה יוצר מערכת המשטרה ו מאסר למי נענשים על שבירת הכללים.
תפקידים ליצור מציאות
השומר הלמןברגע שאתה מכניס בטופס ולקבל את התפקיד הזה, את העבודה כאשר אתה אמרת כי "התפקיד שלך - כדי לשלוט באנשים האלה," אתה לא האיש שהיה בבגדים רגילים בתפקיד אחר. אתה באמת להיות מאבטח ברגע שאתה לובש מדים בצבע חאקי משקפיים כהים, אתה לוקח בידיים שלך שרביטו וללכת על הבמה. זאת החליפה שלך, ואם אתה שם אותו, אז אתה צריך להתנהג בהתאם.
כאשר שחקן משחק את התפקיד של דמות בדיונית, הוא לעתים קרובות יש לפעול נגד הזהות האישית שלהם. הוא לומד לדבר, לטייל, לאכול, אפילו לחשוב ולהרגיש כנדרש את התפקיד שהוא ממלא. הכשרה מקצועית מאפשרת לו לבלבל אופיו עם עצמו, תפקיד שהוא שונה מאוד מן הטבע האמיתי שלו, הוא יכול לקחת פסק זמן מן האישיות שלהם. אבל לפעמים אפילו מתובל מקצועי, הגבול הזה הוא מטושטש, והוא ממשיך לשחק תפקיד גם אחרי שהמסך ירד ודהוי מצלמות אור אדום. השחקן נספג בתפקיד, אשר מתחיל לרוץ לחייו הרגילים. הצופים כבר לא חשוב, כי תפקידו של הזהות של השחקן נספג.
דוגמה בולטת לאופן שבו התפקיד הפך "מדי אמיתי", ניתן לראות את תוכנית הטלוויזיה הבריטית "מנור האדוארדיאניות» (בית כפרי האדוארדיאניות). ב "ריאליטי" דרמטי זה 19 אנשים שנבחרו מרחבי 8000 מועמדים, שיחק את התפקיד של עובדי בריטי שעבד באחוזה מפוארת. משתתפי תכנית אשר קבלו את התפקיד של ראש באטלראחראי כוח אדם, הייתי צריך לעקוב אחר סטנדרטים היררכיים נוקשים של התנהלות בזמן (המאה עשרים). שלו "הפחיד" הקלות שבה הוא הפך מאסטר עוצמה. אדריכל שישים וחמש זה לא ציפה כל כך מהר ייכנס לתפקיד וייהנה סמכות בלתי מוגבלת על פני ביתו: "פתאום הבנתי שלא הייתי צריך להגיד כלום. זה היה מספיק כדי להרים אצבע, והם השתתקו. זה הפחיד מאוד אותי הפחיד. " צעיר משחק את תפקיד העוזרת בחיים אמיתיים - מנהל סוכנות נסיעות, התחיל להרגיש בלתי נראה. לדבריה, הוא ומשתתפים אחרים של המופע הסתגלו במהירות את התפקיד של כפופים: "הופתעתי ואז הפחידו מהקלות כל שהתחלנו לציית. אנחנו מהר מאוד הבנו שזה בלתי אפשרי להתווכח ולהקשיב. "
ככלל, תפקידיו הקשורים במצבים מסוימים, עבודה או פונקציות - למשל, יכול להיות מורה, שוער, נהג המוני, שר, עובד סוציאלי או שחקן פורנו.
אנו ממלאים תפקידים שונים במצבים שונים - בבית, בבית הספר, בכנסייה, במפעל או על הבמה.
בדרך כלל אנחנו יוצאים בתפקיד, כאשר אנו חוזרים לחיים "נורמליים" בסביבה שונה. אבל כמה תפקיד חתרן הוא לא רק "סקריפט" כי אנו עוקבים רק מהעת לעת; הם יכולים לפנות המהות שלנו מניפסט
כמעט כל הזמן. אנחנו מפנימים אותם, גם אם בהתחלה נחשבת מלאכותי, זמני מצבייה. אנחנו באמת הופכים אבא, אמא, בן, בת, שכן, בוס, עובדים, עוזר, מרפא, זונה, חייל, קבצן, גנב וכן הלאה.
מסבך בהמשך המצב הוא שאנחנו בדרך כלל צריכים לשחק תפקידים רבים וחלקם בסתירה זה לזה, וחלק אינם עומדים ערכים ואמונות הליבה שלנו. משום שיש לה, בהתחלה זה עלול להיות "תפקיד", אבל חוסר היכולת להבחין ביניהם לבין האדם האמיתי יכולה להיות בעל השפעה עמוקה, במיוחד כאשר התנהגות התפקיד מתוגמלת. "ליצן" כיתה מקבלת תשומת לב, אשר לא ניתן להשיג על ידי הצגת כשרונות בכל אזור אחר, אבל בסופו של דבר אף אחד לא לוקח אותו ברצינות. ביישנות אפילו יכולה להיות תפקיד: ראשון, זה עוזר למנוע קשרים חברתיים רצויים מבוכה במצבים מסוימים, אך אם האדם לשחק את זה לעתים קרובות מדי, זה באמת הופך להיות ביישן.
התפקיד יכול לגרום לנו לא רק להרגיש נבוך, אבל גם לעשות דברים נוראים מאוד - אם אנו ערנות מאבדים את חוש חלק לחיות את החיים שלך, לרשום מותר כי כללים נוקשים יוצרים, צפוי ותימוכין זה בהקשר. כזה תפקידים נוקשים אתיקה וערכים להשבית שולטים בנו כאשר אנו פועלים "כרגיל". מידור מנגנון הביטחון מידור (מידור) - התמודדות עם המצב על ידי razgorazhivaniya הן אמונות מודעות, ההפך של תוכן. צביעות כזו אינה רציונלית לעתים קרובות, כי מוסברת על ידי סוג של באופן מקובל, אבל זה מבוסס על הניתוק של התוכן. - כ. לכל. זה עוזר נפשי לשים היבטים סותרים של אמונות השונות וחוויות שונות "תאים" הבודדים של תודעה. זה מפריע ההבנה או הדיאלוג שלהם ביניהם. לכן, בעל טוב יכול בקלות שינוי אשתו, הכומר המוסרי הוא הומוסקסואל, ואת האיכר טוב לב - מחזיק עבדים אכזריים.
שימו לב כי התפקיד הוא מסוגל לעוות את המבט שלנו על העולם - לטוב או לרע, למשל כאשר תפקידו של המורה או אחות עושה להקריב את עצמם לטובת התלמידים או חולים.
דיסוננס קוגניטיבי ואת הרציונליזציה של זוועות
השלכה מעניינת של המצב שבו אנחנו צריכים לשחק תפקיד שסותר האמונות האישיות שלנו, היא דיסוננס קוגניטיבי. כאשר ההתנהגות שלנו היא בניגוד לאמונות שלנו, כאשר מעשינו אינם עולים בקנה אחד עם הערכים שלנו, ישנם תנאי דיסוננס קוגניטיבי. דיסוננס קוגניטיבי - מצב של מתח, אשר יכול להיות גורם מניע רב עוצמה כדי לשנות את ההתנהגות שלנו בחברה או האמונות שלנו בניסיון להיפטר דיסוננס. אנשים מוכנים משקיעים מאמצים רבים כדי להביא את האמונות וההתנהגות סותרים על שלמות תפקודית מסוימת. ככל דיסוננס, חזק את הרצון להשיג שלמות והשינויים הדרמטיים יותר ניתן לצפות. דיסוננס קוגניטיבי אינה מתעוררת אם גרמנו נזק למישהו, שיש לעשות סיבות טובות - למשל, אם יש איום על חיינו; אנחנו חייליםוזה התפקיד שלנו; ביצענו את הסדר של הרשות השפעה; היינו הבטיחו פרס כספי גדול עבור מעשים הנוגדים לאמונות שלנו.
כפי שניתן היה לצפות, הדיסוננס הקוגניטיבי כך גדל הצדקה פחות משכנע "רע" התנהגות, כגון עבור מעשים נתעבים משולמים מעט מדי, כאשר אנחנו לא מאיימים או להצדיק פעולות כאלה אינן מספיקות או לקוי. עליות דיסוננס, גדל שואפים לצמצם את זה, אם אדם חושב שהוא פועל על דעת עצמו מרצון, או שהוא לא שם לב או לא מבין את מצב לחץ, מה שגרם אמונות נוגדות. כאשר פעולות כאלה מתרחשות מול אנשים אחרים, הם לא יכולים להכחיש או מתוקנים. לכן, שינויים כפופים האלמנטים "הרכים" רוב דיסוננס, ההיבטים הפנימיים שלה - הערכים, עמדות, אמונות, והתפיסה אפילו. זה אושר על ידי מחקרים רבים.
איך קוגניטיבי דיסוננס יכול להיות גורם לשינויים שראינו את התווים של השומרים במהלך STE? הם לגמרי בהתנדבות עבדו במהלך ארוך, משמרות קשות כסף קטן - פחות מ 2 $ לשעה. הם כמעט לא להסביר איך לשחק תפקיד חדש ומאתגר. הם היו זקוקים כראוי לשחק את התפקיד הזה כל שמונה משמרות ביממה במשך כמה ימים ולילות - בכל פעם שהם לבשו מדים, היו בחצר, בנוכחות אחרת - אסירים הורים או מבקרים אחרים. הם היו צריכים לחזור לתפקיד אחרי מנוחת שש עשר שעות בין החובה. כזה ומהווה מקור לחיכוכים עוצמה כנראה היתה הסיבה העיקרית הפנמת התנהגות תפקיד בנוכחות אנשים אחרים ההתרחשות של תגובות קוגניטיביות ורגשיות מסוימות, אשר הובילו בסופו של דבר יותר ויותר יהיר התנהגות אכזרית.
אבל זה לא הכל. והתחייבה לבצע להיפך פעולות האמונות האישיות שלהם, השומרים היו בכבדות הרצון להעניק להן משמעות, כדי למצוא את הסיבות אשר הם יפעלו בניגוד לאמונות האמיתיות שלהם ומוסריים עקרונות.
אנשים סבירים יכולים להיות מרומה לתוך פעולות רציונליות, יצירת דיסוננס קוגניטיבי שלהם, שבו הם אינם מודעים.
חברה פסיכולוגיה הצעות הוכחות כי סיטואציה כזו, האנשים הסבירים מסוגלים דברים מגוחכים, אנשים נורמלים - על דברים מטורפים, אנשים אתיים - על חוסר מוסריות. ואז האנשים האלה ליצור "טוב" הסבר רציונלי מדוע לעשות משהו שאי אפשר להתכחש לה. אנשים הם לא כל כך רציונלים, הם רק פקודה טובה של אמנות רציונליזציה - כי הוא מסוגל להסביר את ההבדלים בין האמונות האישיות שלהם ואת ההתנהגות סותרת אותם. יכולת זו מאפשרת לנו לשכנע את עצמנו ואחרים כי החלטותינו מבוססות על שיקולים רציונליים. אנחנו לא מודעים רצונו לשמור על שלמות פנימית מבחינת דיסוננס קוגניטיבי.
ההשפעה של הסכמה חברתית
ככלל, אנחנו לא מודעים אחר, יותר כוחות חזקים, אשר משחקת על המיתרים של הרפרטואר ההתנהגותי שלנו: הצרכים החברתיים אישור. הצורך לקבלה, אהבה וכבוד - להרגיש נורמלי והולם כדי לענות על הציפיות - זו הביקוש הוא כל כך חזק שאנחנו מוכנים לקבל אפילו את רוב ההתנהגויות הטיפשיות מופרך כי הם לא מוכרים לנו אנשים מאמינים נכון. אנחנו צוחקים פרקים של סדרת הטלוויזיה "המצלמה הנסתרת", מדגימים את האמת הזאת, אבל רק לעתים נדירות לב למצב שבו אנו הופכים את "הכוכבים" של תכנית זו בחייהם.
בנוסף דיסוננס קוגניטיבי על השומרים שלנו השפעה קונפורמיות. לחץ קבוצה ידי שומרים אחרים אלץ אותם להיות "שחקני צוות", לקיים את תקנות חדשות המחייבות הדה-הומניזציה של אסירים בדרכים רבות ושונות. שומר טוב היה "נדחה", סבל בשקט מחוץ למעגל חברתי תגמולים מן השומרים האחרים של המשמרת שלו. אבל השומר האכזרי ביותר בכל משמרת הפכה למושא חיקוי, לפחות עבור אחד יותר לשמור באותה משמרת.
ב "אפקט לוציפר" זימברדו לא תיאר רק את הסיבות לדחוף אנשים לעשות מעשים נוראיים. הערך של ספר זה הוא גם בכך שהוא מלמד אותנו להתנגד להשפעות השליליות. וזה אומר - כדי לשמר את האנושות אפילו בנסיבות הקשות ביותר.
קנה את הספר
ראה גם🧐
- למה קרקסים dolphinariums - התעללות בבעלי חיים
- 3 טעויות בחשיבה שאנחנו עושים בתהליך קבלת החלטות
- ביקורת: פסיכולוגיה. אנשים, מושגים, ניסויים, "פול קליינמן